第一百一十二章(3/10)

是两仪，如果我没记错的话，你小子能力的运用和发动，都得照着道德经上来吧？你要创新，成，你倒是自个写本道德经那样的经典出来，让你之后的两仪能够学习和借鉴啊？姓林的，你是纹章师，对付妖魔鬼祟，你靠的是你师门流传下来的那几套纹章施法，你喜欢创新，怎么不自个新创几种纹章来试试啊？”面对赵中原的诘问，林默湘傻眼了。倒是王烈，听了赵中原的话后，叹了口气回应道：“道德经我是肯定写不出来的！李聃作为两仪，穷尽一生的经历，方才凭借自身的两仪之力领悟到了世间万物彼此之间的联系与规律。
                                                                                                                                                                我如今能够借着他的道德经将我自己的两仪的力量全力施展和发挥出来已经是极限了。学问方面，哪里还能想着跟他老人家还有阳明大师比肩呢？”说到这里，王烈又自嘲般的向我解释了起来。
                                                                                                                                                                “我们这些人，对于神明固然是无所谓的。但并不是说我们就会轻视宗教或者各种宗教理论。
                                                                                                                                                                比如道德经，对于道教弟子而言，道德经是经书，而对于我们这些人言，道德经是老子他老人家感悟天地法则而总结出来的学术经典。当今世上几大宗教的创始者其实都是和老子一样的觉悟者。
                                                                                                                                                                老子思考世间万物之间的彼此关联；释迦摩尼感悟到了人生存在这个世界上的原因和理由；耶稣基督则领悟了人本身的价值以及世人在这个世界上生存应当遵循的原则……”从王烈当时的话中，我弄清了王烈等人对待宗教的真正态度。王烈这些不是不信教，而是不信宗教神性的一面，只信奉其理性的一面！对于王烈他们而言，太上老君、如来佛祖、耶稣基督并不是神，而是人……准确的说，是“圣人”！是感悟并洞察了人生真谛、自然真相，并提出了与之相关的哲学或者学术理论的先驱者！也因为这个原因，即便狂妄如王烈这样的，也从来不敢做出任何亵渎或者不敬各类宗教先驱者的行为来。
                                                                                                                                                                而眼前的这个女人，竟然在大庭广众之下模仿了释迦摩尼在诞生之时的“神迹”，更是大言不惭的说出了佛祖诞生之时说出的那句话语。这简直让我觉得难以置信……要知道，这女人是“仁波切”，是佛家弟子……她此刻出现在这里，可是要给台下的这些听众们讲经说法的，又不是拍摄与佛祖诞生有关联的电视电影，这样肆无忌惮的模仿行为，即便是现在的什么轮子功教主、某藏功法大师恐怕都是不敢越过这一雷池的。
                                                                                                                                                                不过当我从惊骇之中逐渐清醒过来之后，我才猛然间反应了过来。此刻舞台上自诩为“释迦摩尼”的藏族女子的容貌，我好像不是第一次见到，跟着醒悟了过来。
                                       

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