谢日

戏剧评论与诗评视野。吴菀菱 第一章阿伊达与三角恋情 埃及古文化的战场剧，演练出异国情调的三角恋情，两nV追一个军官的故事。夏日之恋，是二男追一nV的Ai情故事，也是三角恋情史，法国。天鹅湖也是三角恋，世界充满了小三，黑sE究竟不能与白sE婚纱的白sE天鹅相配。最後谁输谁赢，又能代表什麽意义，主角只是Ai上表象，经过追逐，就会知道人X本质而不再上当。 第二章等待果陀的上帝存在论 等待果陀，是一部等待时间中的圣临，质疑上帝的存在与否，而上帝之鞭这本书，却写出了王国教会的历史，同样是列国，依照神的旨意就能成圣成王，而有些王权却是反上帝而建立的暴政。当信仰需要时机成熟时，你会怎麽办，等到机会就把上帝抱紧的祈祷，还是置之不顾呢？等待果陀演的是没见过上帝却又不想读圣经，只是无聊的来回对话，枯待，盲从。 第三章箫伯那的黑sE幽默 假如我背了那长篇大论的剧本，我一定是白痴，或箫伯那所谓的狗。他很像王尔德的酸味，却嘲讽，又很难懂，我放弃了查字典解开合成字的机密，老师却因为我已读了整本的伊索寓言，而放水给我勉强及格。因为我告诉同学，解码法，他们认真的，却不知我仍然存在着一个幼稚园时，许下的作家梦。 第四章雨果的悲惨世界 雨果所做的歌剧孤雏泪，又名悲惨世界，多麽领人心疼，教会或者是佛教，常常收留孤儿，抚养他们长大，他们还b较奢求Ai与人情，以及成就。韦伯的歌剧魅影，也是以Y暗作为悲剧的楔子，nV主角唱出了被幽魂喜Ai上的哀曲。人间到处不是悲惨，只要你记得每一个幸福瞬间，你就会知道人间失格和冷暖人间的差别，要别人对你好，就要先对别人好。 第五章优人神鼓的宗教观 去看了两场优人神鼓的剧场，一个是合唱团伴唱E.E.Cumming的诗词，附有弥撒曲的味道，很难听。但是，另一场却演出九个巨磐的剧情，这中间，有一种去宗教语言的意识形态，就是以音声代剧情，充满圆满缓慢的融合气氛。我以前对这种剧场，很感兴趣，因为看懂是一种慧根，是源自於佛X本具的智慧，我只知道佛法摆渡我们，像一片无人扁舟迳自恒。