霓裳铁衣曲 第170节(1/5)
“殿下说笑了，贺拔雍、元骜烈几位醇厚有上古之风，才会这副模样。”
“醇厚有上古之风？”王文佐笑了起来：“你还真会说话，你过去该不会真的是游侠吧？”
“小人先前的确当过游侠！”曹文宗一边用力替王文佐推拿腰部，一边笑道：“来了长安后回想少年时的孟浪和逃亡时的悲惨，这才痛心悔过，在与人说话时再三小心的！”
“原来这么回事！对了，你逃亡时都是什么样子，你说来听听！”
“还能怎么样？”曹文宗苦笑道：“反正就是一路小心防备逃亡呗，吃饭睡觉也要睁着一只眼睛，那几年倒把小人逼出了一个本事，哪怕隔着一扇门窗，我也能听清楚屋内说的什么！”
“哪怕隔着一扇门窗，我也能听清楚屋内说的什么！”王文佐脸色微变：“那你刚刚也听到屋内我和琦玉说了什么呢？”
曹文宗正在按摩的手停了下来，片刻后他收回手，在衣袖上擦了擦汗水，沉声道：“不错，属下身系明公的安危，熊津都督府上万将士的性命都系于明公一身。属下干系重大，若有不对之处，还请明公处置！”说到这里，曹文宗俯身拜了一拜。
“罢了，这也怪不得你！”王文佐拍了拍地板，示意曹文宗继续按摩：“文宗，若你身处我的位置，你会怎么做？”
“若是我？”曹文宗笑了起来……“这还真不懂怎么回答，毕竟我又不是您。不过我在长安时也曾经听说书先生讲过：非常之人，必行非常之事。您是非常之人，行事何须依照寻常所谓？”
“非常之人，非常之事！”王文佐笑了起来：“你倒是太看得起我了。不错，我的确做出了一些非常之事，但非常之人未必就是我。琦玉的话即便有道理，那现在也不是施行的机会了！还是再等等看吧！”
出云国。
“请小心骑马，紧跟在我后面！”迹见赤梼笑道：“山谷就快到头了，出了山谷就是出云国了！”
曹僧奴骑马跟在他的身后，穿过两侧山谷的阴影。从遥远的古代至今，无数兵马命丧于此，却依然无法攻克峡谷。在谷地的尽头，峰峦骤然展开，绿野、蓝天和白雪皑皑的山尖骤然呈现，美得让他不过气。此刻，出云国正在晨光之中。
第440章 大国主神
“这里的景色果然壮美呀！与奈良大不一样呀！”曹僧奴笑道。
“呵呵！”迹见赤梼笑道：“这位贵客您知道吗？依照传说，比起大王的祖神，我出云国之神更早来到人间，这苇原中国之地，乃是出云国之神让给天照大神的！”
“哦？还有这等事？”曹僧奴在飞鸟京也住了一段时间，对当时日本的神话传说也有一些了解，正好旅途无聊，便询问起来。迹见赤梼原本对家乡就颇为自豪，见同行的贵客有兴趣，便得意扬扬的讲解起来：
原来与许多古代民族一样，日本古代神话其实是日本古代渡来人征服开发日本列岛这一历史活动的神格化，其中所谓的神就是古代渡来人部落首领或者英雄，高天原便是神话渡来人的故乡（一般是指朝鲜半岛或东北亚大陆），而神话中的怪物便是渡来人部落所遇到的各种困难或者敌对势力，尤其是日本列岛的原住民，他们是许多日本神话中的怪物的原型，比如土蜘蛛、天狗等。
而日本古代神话中著名的“天孙降临”，即天照大御神的孙子琼琼杵尊，从高天原降临苇原中国（日本），降临之时天照大御神授三神器与他约定世代统治日本。（这段有没有觉得很耳熟？）依照神话中所描述的，天孙降临之地名叫“筑紫之日向的高千穗之久士布流多气”，而筑紫便是九州岛南部的古称，与朝鲜半岛南端隔海相望，是日本列岛与朝鲜半岛最近之处，显然这是古代大和部落首领带领部众渡过海峡抵达日本的神话版本。
但是从大陆迁徙到日本列岛的渡来人有很多批次，奉天照大神为祖先的大和族渡来人是一支后来者，当他们来到南九州时，另外一支渡来人部落已经在今天日本的岛根县周围（即出云地方）建立了自己的文明，即日本古代传说中的出云国。按照日本古代神话，出云国的始祖乃是素戋呜尊，是天照大御神最小的弟弟，而传到第六代大国主神时，因为与兄弟们争斗，与素戋呜尊的女儿结婚，继而击败了自己的兄弟们，成为出云国之王。
而后天照大御神的孙子琼琼杵尊降临苇原中国，企图与大国主争夺国家，却没有成功，天照大
“醇厚有上古之风？”王文佐笑了起来：“你还真会说话，你过去该不会真的是游侠吧？”
“小人先前的确当过游侠！”曹文宗一边用力替王文佐推拿腰部，一边笑道：“来了长安后回想少年时的孟浪和逃亡时的悲惨，这才痛心悔过，在与人说话时再三小心的！”
“原来这么回事！对了，你逃亡时都是什么样子，你说来听听！”
“还能怎么样？”曹文宗苦笑道：“反正就是一路小心防备逃亡呗，吃饭睡觉也要睁着一只眼睛，那几年倒把小人逼出了一个本事，哪怕隔着一扇门窗，我也能听清楚屋内说的什么！”
“哪怕隔着一扇门窗，我也能听清楚屋内说的什么！”王文佐脸色微变：“那你刚刚也听到屋内我和琦玉说了什么呢？”
曹文宗正在按摩的手停了下来，片刻后他收回手，在衣袖上擦了擦汗水，沉声道：“不错，属下身系明公的安危，熊津都督府上万将士的性命都系于明公一身。属下干系重大，若有不对之处，还请明公处置！”说到这里，曹文宗俯身拜了一拜。
“罢了，这也怪不得你！”王文佐拍了拍地板，示意曹文宗继续按摩：“文宗，若你身处我的位置，你会怎么做？”
“若是我？”曹文宗笑了起来……“这还真不懂怎么回答，毕竟我又不是您。不过我在长安时也曾经听说书先生讲过：非常之人，必行非常之事。您是非常之人，行事何须依照寻常所谓？”
“非常之人，非常之事！”王文佐笑了起来：“你倒是太看得起我了。不错，我的确做出了一些非常之事，但非常之人未必就是我。琦玉的话即便有道理，那现在也不是施行的机会了！还是再等等看吧！”
出云国。
“请小心骑马，紧跟在我后面！”迹见赤梼笑道：“山谷就快到头了，出了山谷就是出云国了！”
曹僧奴骑马跟在他的身后，穿过两侧山谷的阴影。从遥远的古代至今，无数兵马命丧于此，却依然无法攻克峡谷。在谷地的尽头，峰峦骤然展开，绿野、蓝天和白雪皑皑的山尖骤然呈现，美得让他不过气。此刻，出云国正在晨光之中。
第440章 大国主神
“这里的景色果然壮美呀！与奈良大不一样呀！”曹僧奴笑道。
“呵呵！”迹见赤梼笑道：“这位贵客您知道吗？依照传说，比起大王的祖神，我出云国之神更早来到人间，这苇原中国之地，乃是出云国之神让给天照大神的！”
“哦？还有这等事？”曹僧奴在飞鸟京也住了一段时间，对当时日本的神话传说也有一些了解，正好旅途无聊，便询问起来。迹见赤梼原本对家乡就颇为自豪，见同行的贵客有兴趣，便得意扬扬的讲解起来：
原来与许多古代民族一样，日本古代神话其实是日本古代渡来人征服开发日本列岛这一历史活动的神格化，其中所谓的神就是古代渡来人部落首领或者英雄，高天原便是神话渡来人的故乡（一般是指朝鲜半岛或东北亚大陆），而神话中的怪物便是渡来人部落所遇到的各种困难或者敌对势力，尤其是日本列岛的原住民，他们是许多日本神话中的怪物的原型，比如土蜘蛛、天狗等。
而日本古代神话中著名的“天孙降临”，即天照大御神的孙子琼琼杵尊，从高天原降临苇原中国（日本），降临之时天照大御神授三神器与他约定世代统治日本。（这段有没有觉得很耳熟？）依照神话中所描述的，天孙降临之地名叫“筑紫之日向的高千穗之久士布流多气”，而筑紫便是九州岛南部的古称，与朝鲜半岛南端隔海相望，是日本列岛与朝鲜半岛最近之处，显然这是古代大和部落首领带领部众渡过海峡抵达日本的神话版本。
但是从大陆迁徙到日本列岛的渡来人有很多批次，奉天照大神为祖先的大和族渡来人是一支后来者，当他们来到南九州时，另外一支渡来人部落已经在今天日本的岛根县周围（即出云地方）建立了自己的文明，即日本古代传说中的出云国。按照日本古代神话，出云国的始祖乃是素戋呜尊，是天照大御神最小的弟弟，而传到第六代大国主神时，因为与兄弟们争斗，与素戋呜尊的女儿结婚，继而击败了自己的兄弟们，成为出云国之王。
而后天照大御神的孙子琼琼杵尊降临苇原中国，企图与大国主争夺国家，却没有成功，天照大
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