第324章(2/2)
国家，在成祖的笔记上，推测更进一步的社会形态是社/会/主/义/国家，但这样的社会性质改变，他是没有机会见证了，也许要几代、十几代、几十代的子孙辈，才有机缘经历。
国家的剧烈改变，从庙号就可以看出，一位“成祖”突兀的出现，就是巨变最好的注解。即便是继承大汉王朝国粹的<a href="https:///tags_nan/xihan.html" target="_blank">西汉开创者——汉光武帝刘秀，也只得了一个“世祖”的庙号，可见“祖”之一字，在世人看来是多高的评价、多大的荣耀。
要周昭说，改变应该是从仁宗皇帝开始的，进步都是一点一点的。
仁宗皇帝不负一个“仁”字，在位四十多年，是我朝在位时间最久的皇帝，可杀的人寥寥无几，以前可不是现在依法按律的年代，那是君父大如天，君要臣死臣不得不死的高度集权时期。仁宗的仁慈不仅表现在施政纲领，善待百姓上，还表现在他对待兴宗的态度上。长寿的帝王和壮年的太子之间的是非，史书上太多了，也就是仁宗陛下的仁慈使得兴宗登上了皇位，才有这后续的光辉、灿烂与荣耀。
<a href="https:///zuozhe/pue.html" title="简梨" target="_blank">简梨
国家的剧烈改变，从庙号就可以看出，一位“成祖”突兀的出现，就是巨变最好的注解。即便是继承大汉王朝国粹的<a href="https:///tags_nan/xihan.html" target="_blank">西汉开创者——汉光武帝刘秀，也只得了一个“世祖”的庙号，可见“祖”之一字，在世人看来是多高的评价、多大的荣耀。
要周昭说，改变应该是从仁宗皇帝开始的，进步都是一点一点的。
仁宗皇帝不负一个“仁”字，在位四十多年，是我朝在位时间最久的皇帝，可杀的人寥寥无几，以前可不是现在依法按律的年代，那是君父大如天，君要臣死臣不得不死的高度集权时期。仁宗的仁慈不仅表现在施政纲领，善待百姓上，还表现在他对待兴宗的态度上。长寿的帝王和壮年的太子之间的是非，史书上太多了，也就是仁宗陛下的仁慈使得兴宗登上了皇位，才有这后续的光辉、灿烂与荣耀。
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