在修仙游戏抽卡:开局抽到浸猪笼 第263节(1/4)
府城隍道:“生死簿无人可以修改。无论是我等,还是都城隍,乃至地府主官。那鬼鸟确实是报恩去的。”
李秀丽差点没气笑,指尖摁住额头,抽出一缕代表记忆的炁,展示给祂看:“你们自己看!你管这叫报恩?”
宁州府城隍、安寿县城隍一看她的记忆之炁,也愣了愣。
府城隍还是坚持:“生死簿不可能有错。但涉及鬼物违逆生死簿判决的,都是大事。小姐若有疑问,稍等一日,待我上奏都城隍,再有都城隍禀地府,请泰山府君,后土娘娘批示……”
李秀丽不耐烦道:“你们仙朝就是罗里吧嗦的,敷衍,总是一官推一官的。干脆让你们皇帝决断不就好了,还要再找轮回殿的跨门派沟通……”
“还有,鬼物溢出区就是供养鬼怪的人的问题,找到供养出鬼怪临时溢出区的凡人,解决掉不就行了。什么判决,什么生死簿,装模作样……”
而且,轮回殿有泰山府君和后土娘娘吗?他们不是十殿阎罗吗?
孰知,她话音刚落,两位城隍都有些呆滞迷惑地看着她。
过了一会,府城隍才出言询问:“‘何小姐’,敢问,何谓‘仙朝’?何谓‘轮回殿’?地府之事,为何需要皇帝决断?‘跨门派’是甚么意思?”
“以及从方才起,某就想问您,何谓‘溢出区’?为何鬼怪‘溢出区’是凡人供养的?”
李秀丽愣了:“你们不是大夏仙朝的分宗,大齐吗?你不是仙朝的幽官吗?”
府城隍却摇摇头:“城隍一系,本是阴曹地府设于人间的外官,直系上司为泰山府君、后土娘娘。本府确是幽官,但乃九幽地狱之‘幽官’。敢问小姐所说大夏仙朝,何方神圣?”
顿了顿,祂还是说:“小姐于安寿县自称‘九壤幽冥地狱黑虎尊者’,城外设置地狱变景相,又能触碰生死簿而不灰灰,难道您不是地府某位主官的化身吗?”
啊??李秀丽站一边,城隍站一边,面面相觑。
第234章
李秀丽在跟宁州府城隍、安寿县城隍深入交谈之后,大吃一惊。
这两位城隍,声称自己并未听闻过“仙朝”,而是隶属于阴曹地府。
但口口声声,又说也未曾听闻过轮回殿。
“你们自称隶属阴曹地府,真的不知道轮回殿?”
府城隍却道:“地府中并未有‘轮回殿’,亦未有十殿阎罗。‘轮回’。我九州之地,虽然自古亦有天地转轮不休,时节轮换,生命轮转一说,但并非您口中的‘轮回转世’。”
阴神五大派中,大夏仙朝、轮回殿、天人寺,都是存在时间非常之久的古老门派。
但两位城隍,不仅不知道大夏仙朝、轮回殿,也不知道天人寺,至于地煞观、日曜城,二人更是直摇头。
一些炼炁士都知道的“常识”,祂们或者一无所知,或者,还停留在非常古老的年代。
譬如,祂们并不知道什么叫“溢出区”,仍然管溢出区叫“洞天”。
直到李秀丽解释了“溢出区”的概念,府城隍才赞道这个称呼非常简明清晰。
而“洞天”是从通天教时代就沿用的古称。溢出区则是如今修行者的新概念。
李秀丽心中生疑,当即暗中运炁于目,联通本体,仔细辨认这两个城隍。
一看之下,更为惊讶。
祂们身上确实没有仙朝幽官的痕迹。
她跟仙朝也算有“缘分”了,打了这么久的交道,逐渐也知道不少仙朝的运作常识。
比如,仙朝幽官的来历。
仙朝的幽官,好几种,一种是他们主宗的子弟,到了分宗的诸表人间,也位高权重。其中主宗的宗室,多为分宗皇帝;一种是分宗的化神弟子;还有一种,则是被仙朝成批点化的“凡人”。
没有生命的“物”都能被点化成人形傀儡,人类的肉身也可以被做成人傀。
直接点化活着的凡人又有何不可?
李秀丽差点没气笑,指尖摁住额头,抽出一缕代表记忆的炁,展示给祂看:“你们自己看!你管这叫报恩?”
宁州府城隍、安寿县城隍一看她的记忆之炁,也愣了愣。
府城隍还是坚持:“生死簿不可能有错。但涉及鬼物违逆生死簿判决的,都是大事。小姐若有疑问,稍等一日,待我上奏都城隍,再有都城隍禀地府,请泰山府君,后土娘娘批示……”
李秀丽不耐烦道:“你们仙朝就是罗里吧嗦的,敷衍,总是一官推一官的。干脆让你们皇帝决断不就好了,还要再找轮回殿的跨门派沟通……”
“还有,鬼物溢出区就是供养鬼怪的人的问题,找到供养出鬼怪临时溢出区的凡人,解决掉不就行了。什么判决,什么生死簿,装模作样……”
而且,轮回殿有泰山府君和后土娘娘吗?他们不是十殿阎罗吗?
孰知,她话音刚落,两位城隍都有些呆滞迷惑地看着她。
过了一会,府城隍才出言询问:“‘何小姐’,敢问,何谓‘仙朝’?何谓‘轮回殿’?地府之事,为何需要皇帝决断?‘跨门派’是甚么意思?”
“以及从方才起,某就想问您,何谓‘溢出区’?为何鬼怪‘溢出区’是凡人供养的?”
李秀丽愣了:“你们不是大夏仙朝的分宗,大齐吗?你不是仙朝的幽官吗?”
府城隍却摇摇头:“城隍一系,本是阴曹地府设于人间的外官,直系上司为泰山府君、后土娘娘。本府确是幽官,但乃九幽地狱之‘幽官’。敢问小姐所说大夏仙朝,何方神圣?”
顿了顿,祂还是说:“小姐于安寿县自称‘九壤幽冥地狱黑虎尊者’,城外设置地狱变景相,又能触碰生死簿而不灰灰,难道您不是地府某位主官的化身吗?”
啊??李秀丽站一边,城隍站一边,面面相觑。
第234章
李秀丽在跟宁州府城隍、安寿县城隍深入交谈之后,大吃一惊。
这两位城隍,声称自己并未听闻过“仙朝”,而是隶属于阴曹地府。
但口口声声,又说也未曾听闻过轮回殿。
“你们自称隶属阴曹地府,真的不知道轮回殿?”
府城隍却道:“地府中并未有‘轮回殿’,亦未有十殿阎罗。‘轮回’。我九州之地,虽然自古亦有天地转轮不休,时节轮换,生命轮转一说,但并非您口中的‘轮回转世’。”
阴神五大派中,大夏仙朝、轮回殿、天人寺,都是存在时间非常之久的古老门派。
但两位城隍,不仅不知道大夏仙朝、轮回殿,也不知道天人寺,至于地煞观、日曜城,二人更是直摇头。
一些炼炁士都知道的“常识”,祂们或者一无所知,或者,还停留在非常古老的年代。
譬如,祂们并不知道什么叫“溢出区”,仍然管溢出区叫“洞天”。
直到李秀丽解释了“溢出区”的概念,府城隍才赞道这个称呼非常简明清晰。
而“洞天”是从通天教时代就沿用的古称。溢出区则是如今修行者的新概念。
李秀丽心中生疑,当即暗中运炁于目,联通本体,仔细辨认这两个城隍。
一看之下,更为惊讶。
祂们身上确实没有仙朝幽官的痕迹。
她跟仙朝也算有“缘分”了,打了这么久的交道,逐渐也知道不少仙朝的运作常识。
比如,仙朝幽官的来历。
仙朝的幽官,好几种,一种是他们主宗的子弟,到了分宗的诸表人间,也位高权重。其中主宗的宗室,多为分宗皇帝;一种是分宗的化神弟子;还有一种,则是被仙朝成批点化的“凡人”。
没有生命的“物”都能被点化成人形傀儡,人类的肉身也可以被做成人傀。
直接点化活着的凡人又有何不可?
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