第一百二十八章武当山(1/2)
虽然古寺完了，但是传承却保留下来，其中最为核心的就是金匣中的贝叶经书。
贝叶经书上全是古梵文，颜旭根本看不懂，实际上就连历代高僧能看得懂的都没有几个，好在他可以花钱在游戏中进行翻译，否者也就看个寂寞。
佛门香火法，神念寄托术，这便是贝叶经书上记载的功法，也是古寺的立足根本，若无这些，怎敢称佛门圣地。
佛门香火法是佛门利用香火的手段，实际上修行者多少都会一些香火的手段，毕竟简单易得，只不过能够高效深入运用的却不多，加上隐患不小，导致本事差的不会，本事高的看不上。
而佛门可以说是玩弄香火的大师，简简单单的香火已经被这帮秃驴玩出花来，从最基础的洗脑度化，到祭炼香火法器跟法身，都算是对香火的一种运用方式。
至于神念寄托术，是将自身一道神念寄托在神像中，借此聚集香火，最后凝聚出属于自己的香火法身，如此只要香火不断，便能借助法身长存，哪怕死后也不入轮回，属于神道法门。
这两种功法结合在一起就是造神之法，只要香火足够，不求来世，成佛作祖只在今朝。
可惜古寺因此而盛，也因此而灭，只因为太遭人嫉恨，毕竟其他人苦修百年一场空，你开开心心糊弄香客便可做神，谁忍得住不打你。
再说真以为出家人四大皆空，实际上他们所谓的空，只不过是因为所求更大。
所谓欲壑难填，哪怕当初的佛门圣地也不例外，竟然试图建立地上佛国，结果惹来众怒，差点被赶尽杀绝，不得不主动封寺百年保命。
有这前例在，颜旭虽然得到这两门功法，却也不敢随便显露出来，因此将莲露叫来。
顶级工具人莲露随叫随到，一点怨言没有，至少表面上没有，至于心里有没有，颜旭觉得自己一有好东西就把她叫来，应该不会吧？
虽然心里犯嘀咕，不过该做的事情还是要做的。
香火这玩意颜旭不敢碰，他前途远大，犯不着，倒是莲露适合。
她原身是鬼新娘，哪怕特殊，也是鬼物的一种，而鬼物天生贴合香火之道。
如今虽然脱胎换骨，但是本质依然未变，所以香火对她而言乃是良药。
不过良药苦口，还是小心为好，所以颜旭不光将佛门香火法跟神念寄托术传授给她，还亲自出手，将千手观音铜像的碎片重铸成一尊仙子坐莲神像，让莲露分出一道神念附在其上，日后再有香火，先转移到神像中，以神像承担过滤香火之毒，尽量不波及到本体。
金刚杵跟铜净瓶也一并给了莲露，这两件都是香火法器，当年也有风光的时候，如今哪怕隔了数百年，香火流失严重，依然有中品法器的威力，可见当年有多厉害。
只不过因为是给千手观音铜像使用的，所以原本应该只有常人巴掌大的金刚杵足有三尺长，重百斤，否者怎么会一下将金甲力士打的破防，净瓶更是高五尺，若非细颈小口，说是水缸都有人信。
分出一道神念对莲露没什么难度，在这方面，就连颜旭都不及她，也不枉他有什么好东西都想着她。
得了诸多好处后，莲露没有急着继续游历，反而在菩提树下看起了佛经，本就飘渺的身姿更是多了几分出尘的气息，有时候颜旭都觉得她在放光，还是佛光。
颜旭也不去管她，出了小洞天，没有耽搁，直奔武当山去了，却不知他走后一帮秃驴来到古寺遗址后都傻眼了，疯了一样到处刨坑，但是黄巾力士干活多利索，砖瓦都没有漏下一块，更别说其它的了，最终无功而返，不过接下来四处云游的僧人却多了许多，好像在寻找些什么，但是不论怎么问也不肯说，有些僧人自己也是茫然，不知为何会被踢出寺门游云。
武当山列为七十二福地的第九位，乃是天下有数的名山，自古便是修行圣地，有着无数相关仙人的传说，引得无数人心生向往，因此每年都有许多人慕名而来。
这些人有求仙的，有修道的，想要仙药，想要长生，各有所求，但是能得偿所愿的却寥寥无几，毕竟仙道飘渺，岂能轻易如愿。
颜旭刚到山脚下便遇到一位长得挺像高人的邋遢道人，若非时间对不上，他还以为对方是邋遢道人张三丰，结果一搭话才知道自己看走眼了。
也许是一个人在山里待的久了，也许是满肚子不甘无处发泄，颜旭还没怎么开口，这位就把底子抖了个干净。
这位蓬头垢面的道人姓王名贤，实际上年龄并不大，才三十岁，本是武当山地界白羊县的举人，是个有身份的，家中有屋又有田，有妻又有妾，生活乐无边，可惜三年前遇到一位异人，临终前送给他三卷经书，结果掉坑里去了。
带着修道成仙的野望，王贤抛妻弃子来到武当山，苦修三年，只得了缘木求鱼的结果，眼看年过三十，一事无成的王贤不得不面对现实，决定下山回到家中陪伴妻儿。
实际上他这样算是命不错的了，因为略有家资，所以刚上山时有仆人跟随，帮他扫净蛇虫，送来诸般
贝叶经书上全是古梵文，颜旭根本看不懂，实际上就连历代高僧能看得懂的都没有几个，好在他可以花钱在游戏中进行翻译，否者也就看个寂寞。
佛门香火法，神念寄托术，这便是贝叶经书上记载的功法，也是古寺的立足根本，若无这些，怎敢称佛门圣地。
佛门香火法是佛门利用香火的手段，实际上修行者多少都会一些香火的手段，毕竟简单易得，只不过能够高效深入运用的却不多，加上隐患不小，导致本事差的不会，本事高的看不上。
而佛门可以说是玩弄香火的大师，简简单单的香火已经被这帮秃驴玩出花来，从最基础的洗脑度化，到祭炼香火法器跟法身，都算是对香火的一种运用方式。
至于神念寄托术，是将自身一道神念寄托在神像中，借此聚集香火，最后凝聚出属于自己的香火法身，如此只要香火不断，便能借助法身长存，哪怕死后也不入轮回，属于神道法门。
这两种功法结合在一起就是造神之法，只要香火足够，不求来世，成佛作祖只在今朝。
可惜古寺因此而盛，也因此而灭，只因为太遭人嫉恨，毕竟其他人苦修百年一场空，你开开心心糊弄香客便可做神，谁忍得住不打你。
再说真以为出家人四大皆空，实际上他们所谓的空，只不过是因为所求更大。
所谓欲壑难填，哪怕当初的佛门圣地也不例外，竟然试图建立地上佛国，结果惹来众怒，差点被赶尽杀绝，不得不主动封寺百年保命。
有这前例在，颜旭虽然得到这两门功法，却也不敢随便显露出来，因此将莲露叫来。
顶级工具人莲露随叫随到，一点怨言没有，至少表面上没有，至于心里有没有，颜旭觉得自己一有好东西就把她叫来，应该不会吧？
虽然心里犯嘀咕，不过该做的事情还是要做的。
香火这玩意颜旭不敢碰，他前途远大，犯不着，倒是莲露适合。
她原身是鬼新娘，哪怕特殊，也是鬼物的一种，而鬼物天生贴合香火之道。
如今虽然脱胎换骨，但是本质依然未变，所以香火对她而言乃是良药。
不过良药苦口，还是小心为好，所以颜旭不光将佛门香火法跟神念寄托术传授给她，还亲自出手，将千手观音铜像的碎片重铸成一尊仙子坐莲神像，让莲露分出一道神念附在其上，日后再有香火，先转移到神像中，以神像承担过滤香火之毒，尽量不波及到本体。
金刚杵跟铜净瓶也一并给了莲露，这两件都是香火法器，当年也有风光的时候，如今哪怕隔了数百年，香火流失严重，依然有中品法器的威力，可见当年有多厉害。
只不过因为是给千手观音铜像使用的，所以原本应该只有常人巴掌大的金刚杵足有三尺长，重百斤，否者怎么会一下将金甲力士打的破防，净瓶更是高五尺，若非细颈小口，说是水缸都有人信。
分出一道神念对莲露没什么难度，在这方面，就连颜旭都不及她，也不枉他有什么好东西都想着她。
得了诸多好处后，莲露没有急着继续游历，反而在菩提树下看起了佛经，本就飘渺的身姿更是多了几分出尘的气息，有时候颜旭都觉得她在放光，还是佛光。
颜旭也不去管她，出了小洞天，没有耽搁，直奔武当山去了，却不知他走后一帮秃驴来到古寺遗址后都傻眼了，疯了一样到处刨坑，但是黄巾力士干活多利索，砖瓦都没有漏下一块，更别说其它的了，最终无功而返，不过接下来四处云游的僧人却多了许多，好像在寻找些什么，但是不论怎么问也不肯说，有些僧人自己也是茫然，不知为何会被踢出寺门游云。
武当山列为七十二福地的第九位，乃是天下有数的名山，自古便是修行圣地，有着无数相关仙人的传说，引得无数人心生向往，因此每年都有许多人慕名而来。
这些人有求仙的，有修道的，想要仙药，想要长生，各有所求，但是能得偿所愿的却寥寥无几，毕竟仙道飘渺，岂能轻易如愿。
颜旭刚到山脚下便遇到一位长得挺像高人的邋遢道人，若非时间对不上，他还以为对方是邋遢道人张三丰，结果一搭话才知道自己看走眼了。
也许是一个人在山里待的久了，也许是满肚子不甘无处发泄，颜旭还没怎么开口，这位就把底子抖了个干净。
这位蓬头垢面的道人姓王名贤，实际上年龄并不大，才三十岁，本是武当山地界白羊县的举人，是个有身份的，家中有屋又有田，有妻又有妾，生活乐无边，可惜三年前遇到一位异人，临终前送给他三卷经书，结果掉坑里去了。
带着修道成仙的野望，王贤抛妻弃子来到武当山，苦修三年，只得了缘木求鱼的结果，眼看年过三十，一事无成的王贤不得不面对现实，决定下山回到家中陪伴妻儿。
实际上他这样算是命不错的了，因为略有家资，所以刚上山时有仆人跟随，帮他扫净蛇虫，送来诸般
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