第四十六章古老习俗(2/4)

     刀白凤哪能知道他心里的龌龊念头，听他解释后，心里释然，转嗔为喜，抚摩他的脸颊道：“好孩儿，这才像妈的心肝宝贝，仁厚信义，积德行善。”佘琅暗松一口气，一手拿起她柔若无骨的玉手亲了一下道：“妈可以告诉孩儿其中的原因吧？”“什么原因？”
                                                                                                                                                                “为何人们不会将马匹偷去宰吃的原因。”“这个……妈不清楚，师傅也没有说。”刀白凤沉吟片刻答道。佘琅讶然道：“您刚才说的，难道是您师傅说的？”
                                                                                                                                                                
                                                                                                                                                                刀白凤毫不在意道：“那当然啦，妈哪能懂得这些道理？当年有个来自大宋少林寺的游僧，曾经问过师傅与你今日相同的问题，师傅就是这么跟他说的，我恰好在旁边听到了。可他没问过为何不偷马宰杀的问题，所以妈也不知其故。
                                                                                                                                                                不过你这一问，妈倒是注意到，这些自行运载物品的骡马一般都在距离较近的地方来回运输，若是长途运输不仅需要专人看管，还有马帮守卫呢，以免遇到山贼。”佘琅暗忖：“大理民风淳朴肯定是一个重要因素，就如那位者守田老人不肯多拿他的银两，就是一个明证。但总有其中的客观原因吧？”想到自己的狩猎经历，心想，或许大理野生动物多，吃肉比较方便，尤其是山里的人们。
                                                                                                                                                                实际上，当时的平民普遍对农奴抱有很强的同情心，偷吃马匹，等同于加重农奴的劳动负担，这在情感上，他们就没有这种动机；加上积德行善的宗教道德教化，深入人心，所以人们普遍遵纪守法，不做偷盗之事。反观当代中国的现实社会，人们普遍接受无神论，对鬼神失去敬畏感，只能靠法制来强化或引导人们的道德价值取向。
                                                                                                                                                                现代南京徐老太事件，当好心人扶起摔倒在地的老太时，最终反而遭到老太的诬告，本来事实清楚，证据充分，却因为老太有司法系统的人脉关系而导致法院诬良成罪，引起社会一片哗然，最终政府竟然以私了掩盖，不了了之。从此，中国没有人敢再救急扶伤，人心冷漠，社会道德沉沦，一落千丈！与其说人们不敢再救死扶伤，对人伸出援手，不如说人们不愿意做好事，完全是因为有声有字的抗议被彻底无视，他们只能用自己的实际行动来表达一种无声的抗议！抗议国家的司法腐败，抗议生存环境的不公正待遇！美好的道德行为得不到保护、正义得不到伸张、美好的道德就失去其存在的价值。
                                                                                                                                    

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