第六十三章摘采红丸(2/6)

                                                                                                                              这是佘琅与当时当地原住民在思想观念上小冲突。佘琅在两性关系方面更倾向于心灵与情感的交流，对于这种比较接近原始形态的质朴的交流方式，他本人有些不习惯而已。
                                                                                                                                                                本质上，并不存在谁比谁高尚的问题。佘琅见那些女子的脖子上或裤腰上挂着一串贝壳，不无后悔道：“早知这里的人们都喜欢挂贝壳当饰物，我们应该给外婆家的亲人们送些漂亮的贝壳当礼物才好。”“痴儿，这贝壳不完全是饰物，那是我们这儿的钱币呢。
                                                                                                                                                                她们身上挂着贝壳，便于与别人交换物品。用贝壳在景昽买东西比铜钱还好使呢，铜钱一般是景昽与大理或者与外藩交易时才使用，外婆家哪会缺少贝壳呀？反而是大理洱海也鲜有贝壳呢，你到哪里弄贝壳呀？”刀白凤嘻嘻笑道。
                                                                                                                                                                佘琅愕然无语：晕，用贝壳当货币？这好像在原始社会曾经普遍使用，难道景昽还那么落后吗？我若是从别处运些贝壳回来，换成其他商品，岂不是可以赚得钵满盆满？佘琅与刀白凤到达思摩部时，天色早已暗了下来，他们找到一家马店，马店的伙计告诉刀白凤，已经住满旅客。当刀白凤告诉佘琅这一情况后，佘琅颇感奇怪，一路上入住马店时，基本上都是冷冷清清的，别说住满旅客，就是同天的住客也很鲜见。
                                                                                                                                                                原来明天是思摩部每月一度的赶集日，有些路途稍微远遥的人们，带着自己村落里的交易物品成群结队地提早来到镇里，住进了马店。刀白凤已经有八年没回老家了，这里的伙计都是年轻人，刀白凤不说出自己的身份，这里的伙计自然都不知道她就是酋长的女儿。
                                                                                                                                                                摆夷族仍然是居住思摩部的主要族群，但这里也是多种族群混居地。思摩部在行政上虽然属于普洱的辖区，但依然受到勐巴拉那西摆夷族既现今的傣族部落的控制和影响，是附近几个小部落进行民间日常物物交易的一个最近最集中的集市，平均每个月都有一次赶集。
                                                                                                                                                                若是大宗交易基本上都在普洱进行，每年有两次大集市，开门节后几日，主要交易大宗农产品；闭门节之前，主要交易手工艺品。佘琅道：“今夜天色清朗，晚上有月亮，要不我们连夜赶路，如何？”刀白凤自信满满道：“傻孩儿，这里还有客栈呢，我们先去客栈瞧瞧……”“若是客栈也住满呢？”佘琅担忧道。
                                  

本章未完，点击下一页继续阅读