第1215章 活久见(2/2)
思想，本不足为奇，但他想到了一个与他的理想切切相关的问题，就是著名的李约瑟之问，现代科学为什么没有出现在中国。
后世追寻现代科学的源头，常常会把根源追到古希腊，认为华夏文明没有孕育出现代科学，是因为华夏文明没有古希腊的理性哲学。实际上，古希腊人的理性哲学与现代科学有一个根本性的区别：古希腊人并不奢望改变客观世界，他们只是认识客观世界。与其说古希腊理性哲学与现代科学相近，不如说与中国道家的天人合一相近。
古希腊有位哲人说过一句名言：人啊，认识你自己。这句话与道家的身内求道何其雷同？
孙策对哲学一知半解，但他觉得于吉所持的思想与古希腊人的思想有相似之处。若果真如此，那于吉的到来就是一个好消息，也许能帮他在思想上厘清一些问题，有所建树。于吉是活神仙，不管是普通百姓还是世族，影响力都比他强很多。由他来传道，可以减轻他推行新政的压力。
“你不想？”孙策反问郭嘉道：“你以前寻仙访道，现在活神仙到了眼前，你倒没兴趣了？”
郭嘉苦笑道：“是啊，成仙这么难，我就不指望了。”他顿了顿，又说道：“清心寡欲几十年才能成仙，那成仙又有什么意义？还不如率性而为，建一番功业，娶几个美妾，痛饮美酒，尽享尘世荣华，如果有机会，再著一部书，留下些许薄名，此生无憾。”
孙策忍不住放声大笑。他拍拍郭嘉的肩膀，很是感慨。汉人果然还是比较务实，寻仙访道可不是为了清心寡欲，而是为了长生，为了享受更多。如果不能享受人生，长生不求也罢。
“只要你家钟夫人不反对，娶几个美妾没问题。美酒不行，至少天下太平之前不行。”
郭嘉拍拍自己胸口。“将军，我现在身体很好，少喝一点没问题。”
“还不够好。”孙策笑笑。“等你能金声玉振再说。”
后世追寻现代科学的源头，常常会把根源追到古希腊，认为华夏文明没有孕育出现代科学，是因为华夏文明没有古希腊的理性哲学。实际上，古希腊人的理性哲学与现代科学有一个根本性的区别：古希腊人并不奢望改变客观世界，他们只是认识客观世界。与其说古希腊理性哲学与现代科学相近，不如说与中国道家的天人合一相近。
古希腊有位哲人说过一句名言：人啊，认识你自己。这句话与道家的身内求道何其雷同？
孙策对哲学一知半解，但他觉得于吉所持的思想与古希腊人的思想有相似之处。若果真如此，那于吉的到来就是一个好消息，也许能帮他在思想上厘清一些问题，有所建树。于吉是活神仙，不管是普通百姓还是世族，影响力都比他强很多。由他来传道，可以减轻他推行新政的压力。
“你不想？”孙策反问郭嘉道：“你以前寻仙访道，现在活神仙到了眼前，你倒没兴趣了？”
郭嘉苦笑道：“是啊，成仙这么难，我就不指望了。”他顿了顿，又说道：“清心寡欲几十年才能成仙，那成仙又有什么意义？还不如率性而为，建一番功业，娶几个美妾，痛饮美酒，尽享尘世荣华，如果有机会，再著一部书，留下些许薄名，此生无憾。”
孙策忍不住放声大笑。他拍拍郭嘉的肩膀，很是感慨。汉人果然还是比较务实，寻仙访道可不是为了清心寡欲，而是为了长生，为了享受更多。如果不能享受人生，长生不求也罢。
“只要你家钟夫人不反对，娶几个美妾没问题。美酒不行，至少天下太平之前不行。”
郭嘉拍拍自己胸口。“将军，我现在身体很好，少喝一点没问题。”
“还不够好。”孙策笑笑。“等你能金声玉振再说。”
