被休，但成为女帝 第77节(3/4)
，不会对大局产生太多影响。
谢瑾想：“既然如此，那用税粮牵扯住他们的精力也好，也免得这群人有了空闲，总想去找江北战场或是郗氏部下的麻烦。”
政事说完后，房间中陷入了长久的沉默。
谢瑾想说些什么，又不知从何开口。
郗如不自在地动了动，探寻地看向郗归，征求她的意见。
直到郗归轻轻颔首之后，她才转向谢瑾，轻声开口。
“叔外祖父，阿如有几个问题想请教您。”
郗如认真地看着这个作为执政之臣的长辈，在她的心中，这个叔外祖父的地位，比天子都更加高大。
她迫切地想从他这里得到一些解答。
谢瑾看着郗如清亮的眼神，仿佛看到了许多年前，谢蕴拿着一卷《仪礼》来向他请教的模样。
可当郗如开口之后，他脑海中关于物是人非的种种感叹，瞬间便全然破灭。
这个孩子，即便还保留着从谢蕴身上学来的神情仪态，却无可避免地、显现出了与郗归更为相似的一面。
她问他：“为什么男人和女人共同生活在这个世界上，却要面临如此不同的境遇？为什么王家大郎那样的庸人都可以做会稽内史，可姨母这样的饱读诗书、闻名江左的才女，却只能困居内宅，甚至因男人的连累而失去性命？”
她问他：“那些三吴平民之所以残害如姨母这般的无辜之人，究竟是因为他们心中的贪婪和凶恶，还是因为世家大族的步步紧逼？就算世族迫害了他们，可姨母与表兄表姐们却从未害人，难道就仅仅因为他们是会稽内史的亲人，所以就要被这样残忍地杀害吗？”
她问他：“我们生来便过着这种锦衣华服的生活，难道这竟是对下民的剥削压迫吗？我们明明什么都没有做，为什么竟成为了坏人？”
对于郗如提出的种种疑问，谢瑾并不能做出回答。
或许他知道这是为什么，又或许就连他自己也不能完全明白。
他只是再一次地、在这样童真的质问中，感受到了深深的迷茫和荒谬。
这就是他所身处的这个世界。
他甚至不知道，这个世界还会不会变得更好，他只是觉得疲累。
郗如还在继续发问：“如果那些下民早早地拥有了土地，是不是就不会造反？姨母和表兄表姐们，是不是也就不会死？”
谢瑾不能做这样的假设，他痛苦地说道：“我不知道，阿如，我不知道，我不能拿我自己都想不清楚的东西来回答你。江左生来便是如今这副样貌，我无法想象这样的假设。”
他无法想象，但却忍不住心怀希冀——如果分田入籍早早地在三吴开展，那么孙志就势必无法裹挟起那样多的民众作乱，百姓们也不会一怒之下，冲向会稽城中，杀死王定之和他的妻儿。
可这世上没有如果。
当年唐雎奉命出使秦国，问秦王何为布衣之怒。
秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”1
作为身处权力中心、掌握着明显优势的君主，秦王是如此地瞧不起那些微若蝼蚁的布衣，认为他们即便愤怒，也不过只能哭嚎罢了。
可唐雎却举出专诸、聂政等刺客的例子，告诉秦王：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。”2
他以同归于尽为代价，迫使秦王不得不让步。
几百年过去了，先秦的刺客文化早已湮灭在了历史的长河中。
权贵们习惯了下民们卑微而顺从的面孔，根本不相信他们能有勇气奋起反抗。
可内史府的那场屠杀，却明明白白地告诉所有人，何谓“匹夫之怒，血溅五步”。
谢瑾深恨自己没有早早地意识到这一点，可他并不知道，有千年的时光横亘在他与郗归的中间。
时间的长河是如此地宽阔，如此地难以渡涉，所以他哪怕是幻想，也想象不到郗归究竟是想建立一个怎样的新世界。
&em
谢瑾想：“既然如此，那用税粮牵扯住他们的精力也好，也免得这群人有了空闲，总想去找江北战场或是郗氏部下的麻烦。”
政事说完后，房间中陷入了长久的沉默。
谢瑾想说些什么，又不知从何开口。
郗如不自在地动了动，探寻地看向郗归，征求她的意见。
直到郗归轻轻颔首之后，她才转向谢瑾，轻声开口。
“叔外祖父，阿如有几个问题想请教您。”
郗如认真地看着这个作为执政之臣的长辈，在她的心中，这个叔外祖父的地位，比天子都更加高大。
她迫切地想从他这里得到一些解答。
谢瑾看着郗如清亮的眼神，仿佛看到了许多年前，谢蕴拿着一卷《仪礼》来向他请教的模样。
可当郗如开口之后，他脑海中关于物是人非的种种感叹，瞬间便全然破灭。
这个孩子，即便还保留着从谢蕴身上学来的神情仪态，却无可避免地、显现出了与郗归更为相似的一面。
她问他：“为什么男人和女人共同生活在这个世界上，却要面临如此不同的境遇？为什么王家大郎那样的庸人都可以做会稽内史，可姨母这样的饱读诗书、闻名江左的才女，却只能困居内宅，甚至因男人的连累而失去性命？”
她问他：“那些三吴平民之所以残害如姨母这般的无辜之人，究竟是因为他们心中的贪婪和凶恶，还是因为世家大族的步步紧逼？就算世族迫害了他们，可姨母与表兄表姐们却从未害人，难道就仅仅因为他们是会稽内史的亲人，所以就要被这样残忍地杀害吗？”
她问他：“我们生来便过着这种锦衣华服的生活，难道这竟是对下民的剥削压迫吗？我们明明什么都没有做，为什么竟成为了坏人？”
对于郗如提出的种种疑问，谢瑾并不能做出回答。
或许他知道这是为什么，又或许就连他自己也不能完全明白。
他只是再一次地、在这样童真的质问中，感受到了深深的迷茫和荒谬。
这就是他所身处的这个世界。
他甚至不知道，这个世界还会不会变得更好，他只是觉得疲累。
郗如还在继续发问：“如果那些下民早早地拥有了土地，是不是就不会造反？姨母和表兄表姐们，是不是也就不会死？”
谢瑾不能做这样的假设，他痛苦地说道：“我不知道，阿如，我不知道，我不能拿我自己都想不清楚的东西来回答你。江左生来便是如今这副样貌，我无法想象这样的假设。”
他无法想象，但却忍不住心怀希冀——如果分田入籍早早地在三吴开展，那么孙志就势必无法裹挟起那样多的民众作乱，百姓们也不会一怒之下，冲向会稽城中，杀死王定之和他的妻儿。
可这世上没有如果。
当年唐雎奉命出使秦国，问秦王何为布衣之怒。
秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”1
作为身处权力中心、掌握着明显优势的君主，秦王是如此地瞧不起那些微若蝼蚁的布衣，认为他们即便愤怒，也不过只能哭嚎罢了。
可唐雎却举出专诸、聂政等刺客的例子，告诉秦王：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。”2
他以同归于尽为代价，迫使秦王不得不让步。
几百年过去了，先秦的刺客文化早已湮灭在了历史的长河中。
权贵们习惯了下民们卑微而顺从的面孔，根本不相信他们能有勇气奋起反抗。
可内史府的那场屠杀，却明明白白地告诉所有人，何谓“匹夫之怒，血溅五步”。
谢瑾深恨自己没有早早地意识到这一点，可他并不知道，有千年的时光横亘在他与郗归的中间。
时间的长河是如此地宽阔，如此地难以渡涉，所以他哪怕是幻想，也想象不到郗归究竟是想建立一个怎样的新世界。
&em
本章未完，点击下一页继续阅读
