被休，但成为女帝 第100节(1/4)
郗归抵达京口之后, 做的第一件事，便是前去蒙学上课。
军里的蒙学已经开设月余，孩子们均已学了基本的纪律规矩，以及一些简单的军史教育与文字训读。
郗归今日去, 是给这些孩子上第一节古文课。
古文者, 先秦、盛汉辩理论事质而不芜者也。1
既是为了明理, 郗归便没有效仿后世习知的《古文观止》，以摘自《左传》的《郑伯克段于鄢》为开篇, 而是选了《陈涉世家》作为第一课的素材。
初学的孩子们或许还弄不明白训诂, 但绝不会听不懂故事。
这些孩子的父辈, 大多是世家大族的部曲佃客，抑或是为徐州之外的人们所瞧不起的军户。
因为这个缘故，陈涉的佣耕身份, 颇能令孩子们产生共情。
当郗归讲到“若为佣耕, 何富贵也”的时候, 2有孩子黯然失神，也有孩子重重点头以示赞同, 只有极少数的孩子说, 军里的日子比他们设想得要好许多, 若能一直如此，他们这些从前的卑贱之人，也一定能有富贵的一天。
可这样的孩子终究太少，人人都知道“燕雀安知鸿鹄之志”是句极富壮志的豪言，可许多在底层压抑已久的孩子, 是根本无法相信自己便是鸿鹄的。
丑小鸭能够坚定地寻找自己真正的归所, 可许许多多的普通人，却早在遇到天鹅之前, 便已先经历了种种或残酷或琐碎的现实打击，失去了那颗勇敢的心。
就连陈涉，也是直到走上了“今亡亦死、举大计亦死”的穷途末路时，才下定决心揭竿而起。
直到郗归讲到陈涉自立为王之时，大伙儿还有些不敢置信。
一个声音不确定地问道：“他真的成功了吗？”
郗归侧头看去，与许多双亮晶晶的眼睛对视。
在这个时代，史籍是难得的奢侈品，民间的说书艺术又未像后世那般发展起来，再加上陈涉起义是如汤武受命一般位于“不食马肝”之列的话题，所以陈胜吴广的故事在闾巷之间并不十分知名，只在特定地域以口耳相传的形式流传。
“是啊，他成功了。”郗归笑着说道，“因此上，王侯将相宁有种乎，这八个字并非一句空洞的口号，而是已然经过实践检验的真理。尊贵并不存在于血脉之中，决定我们未来如何的，是我们自己的能力与品性，而非身体里流淌着缘自何方的高贵血液。”
一个男孩笑着说道：“壮士不死则已，死即举大名耳！这句话说得真痛快，我要记下来，回去说给我阿耶听！”
一个女孩若有所思地问道：“伐无道，诛暴秦。原来，朝廷无道，百姓是可以讨伐的。”
另一人立刻嘲道：“这有什么好奇怪的？孙志不就在三吴作乱了吗？我阿耶还去打仗了呢！”
“我阿耶也去了！”
“我阿兄也去了！”
短暂的嘈杂过后，有孩子觉出了不对：“孙志若是陈涉的话，那咱们北府军又是什么？北府军讨伐孙志，难道竟然跟那暴秦一般吗？”
这话一出，屋里立刻安静了下来，孩子们好奇地看着郗归，朱肖面上更是浮现出了明显的忐忑。
没有人怀疑当今圣人的无道，只是担心冤枉北府军，也惹恼了郗归。
郗归并未因这讨论而心生不快，她的声音低而有力，十分地令人信服：“国以民为本，社稷亦为民而立。孙志作乱，虽打着为百姓诛世族的幌子，可却糟蹋了无数的田地，荒置了若干的农田，还强虏平民为壮丁，以之充实队伍。如此行径，与抢夺民田的世族何异？与强征平民为乐属的昏官又有何异？”
“是非对错，原不在于喊出的口号是什么，而在于究竟是为了什么，又能起到怎样的效用。孙志看似为民，实则是为了一己之私；而北府军看似是在维护司马氏的皇权，其实是在切切实实地保护生民百姓。”
一个孩子翻看手中的书册，认真地回道：“所以褚先生才说，先王以仁义为本。”
“正是。”郗归赞许地点了点头，继续带着孩子们读下半篇所引的《六国论》，“下文所言仁义不施而攻守之势异
军里的蒙学已经开设月余，孩子们均已学了基本的纪律规矩，以及一些简单的军史教育与文字训读。
郗归今日去, 是给这些孩子上第一节古文课。
古文者, 先秦、盛汉辩理论事质而不芜者也。1
既是为了明理, 郗归便没有效仿后世习知的《古文观止》，以摘自《左传》的《郑伯克段于鄢》为开篇, 而是选了《陈涉世家》作为第一课的素材。
初学的孩子们或许还弄不明白训诂, 但绝不会听不懂故事。
这些孩子的父辈, 大多是世家大族的部曲佃客，抑或是为徐州之外的人们所瞧不起的军户。
因为这个缘故，陈涉的佣耕身份, 颇能令孩子们产生共情。
当郗归讲到“若为佣耕, 何富贵也”的时候, 2有孩子黯然失神，也有孩子重重点头以示赞同, 只有极少数的孩子说, 军里的日子比他们设想得要好许多, 若能一直如此，他们这些从前的卑贱之人，也一定能有富贵的一天。
可这样的孩子终究太少，人人都知道“燕雀安知鸿鹄之志”是句极富壮志的豪言，可许多在底层压抑已久的孩子, 是根本无法相信自己便是鸿鹄的。
丑小鸭能够坚定地寻找自己真正的归所, 可许许多多的普通人，却早在遇到天鹅之前, 便已先经历了种种或残酷或琐碎的现实打击，失去了那颗勇敢的心。
就连陈涉，也是直到走上了“今亡亦死、举大计亦死”的穷途末路时，才下定决心揭竿而起。
直到郗归讲到陈涉自立为王之时，大伙儿还有些不敢置信。
一个声音不确定地问道：“他真的成功了吗？”
郗归侧头看去，与许多双亮晶晶的眼睛对视。
在这个时代，史籍是难得的奢侈品，民间的说书艺术又未像后世那般发展起来，再加上陈涉起义是如汤武受命一般位于“不食马肝”之列的话题，所以陈胜吴广的故事在闾巷之间并不十分知名，只在特定地域以口耳相传的形式流传。
“是啊，他成功了。”郗归笑着说道，“因此上，王侯将相宁有种乎，这八个字并非一句空洞的口号，而是已然经过实践检验的真理。尊贵并不存在于血脉之中，决定我们未来如何的，是我们自己的能力与品性，而非身体里流淌着缘自何方的高贵血液。”
一个男孩笑着说道：“壮士不死则已，死即举大名耳！这句话说得真痛快，我要记下来，回去说给我阿耶听！”
一个女孩若有所思地问道：“伐无道，诛暴秦。原来，朝廷无道，百姓是可以讨伐的。”
另一人立刻嘲道：“这有什么好奇怪的？孙志不就在三吴作乱了吗？我阿耶还去打仗了呢！”
“我阿耶也去了！”
“我阿兄也去了！”
短暂的嘈杂过后，有孩子觉出了不对：“孙志若是陈涉的话，那咱们北府军又是什么？北府军讨伐孙志，难道竟然跟那暴秦一般吗？”
这话一出，屋里立刻安静了下来，孩子们好奇地看着郗归，朱肖面上更是浮现出了明显的忐忑。
没有人怀疑当今圣人的无道，只是担心冤枉北府军，也惹恼了郗归。
郗归并未因这讨论而心生不快，她的声音低而有力，十分地令人信服：“国以民为本，社稷亦为民而立。孙志作乱，虽打着为百姓诛世族的幌子，可却糟蹋了无数的田地，荒置了若干的农田，还强虏平民为壮丁，以之充实队伍。如此行径，与抢夺民田的世族何异？与强征平民为乐属的昏官又有何异？”
“是非对错，原不在于喊出的口号是什么，而在于究竟是为了什么，又能起到怎样的效用。孙志看似为民，实则是为了一己之私；而北府军看似是在维护司马氏的皇权，其实是在切切实实地保护生民百姓。”
一个孩子翻看手中的书册，认真地回道：“所以褚先生才说，先王以仁义为本。”
“正是。”郗归赞许地点了点头，继续带着孩子们读下半篇所引的《六国论》，“下文所言仁义不施而攻守之势异
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