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上任何人都没有分别。」
「事实是这样的。我正在筹组一个舞蹈团，我需要像你这类喜欢活雕塑艺术的人。」
在酒吧的吧位附近，有一名sE迷迷的白人男子正定睛看着左慈。他慢慢举起酒杯呷了一口但眼睛却从未离开过左慈。他似乎将左慈当作点心送酒。
左慈好像早已习惯了那些sE迷迷的眼光所以神态自若：「那麽你又如何？」
「我正在筹备成立一个大型的舞蹈团，我希望将活雕塑艺术融於其中。我是认真的，没有其它意图。」
左慈看到阿明诚恳的态度开始认真起来。
「对不起，因为我刚才确实不知你是认真的。因为我见过许多花言巧语的人。我为刚才的态度道歉。」
阿明与珍妮都轻松起来。
「你为甚麽会喜欢活雕塑表演？」珍妮怀着好奇。
左慈略加思索：「我觉得中国人一直以来都受到传统观念束缚。如果中国人想要获得真正的解放，必须培养起一种自主的人格。否则我们不会是一个自由人。」
「所以你尝试用活雕塑去表现这个概念。」
左慈含笑点头：「看来你也是跳舞的？」
三人由此杯酒言欢颇为投契。
23.
海滩一直伸向远方与蓝天白云相连。靠山那边有片小树林，林中散扎着红绿h蓝不小的各sE露营帐。夕yAn在林间投映出一道道金sE斜影。
林中空地三五成群的青年男nV正围坐在yAn光斑驳的林中草地上讨论着甚麽。珍妮也坐在其中。她的脸上还带着在教会内听牧师讲道时的异惑心情。
其中一教友正为当日教会牧师的讲道作出回应：
「我唔同意牧师的，我觉得教会并非自我陶醉的俱乐部。我认为基督教信仰的本质并非是私人的。」还为私这词加重了语气「我们不应当将信仰的范围圈在一个狭窄的私自关心里面。」举起手中的圣经：「真正的信仰除了与上帝有个人密切的关系外，还有参与上帝国彰显的使命。参与彰显上帝的国度令我们明白到甚麽是公理与正义。一个真正的基督徒应该成为社会大众的仆人，受苦的先驱，这是任何一个基督徒的良知。」
珍妮的脸上开始露出宽容。晚霞的光穿透树丛照S到坐在草地上的珍妮。她不由自主站了起来，慢慢走到一边远离人群。
另一教友也发言：「我们正处在一个是非颠倒的政治气候内。我们需要道德勇气，以生命去Ai，去承担。为自己的同胞，为祖国的平安、自由和民主负上代祷的责任。神的Ai是博大的。作为基督徒我们要将神的意旨布施於中华大地......」
珍妮脸上透出安祥望着满天的晚霞自言自语：「主啊，赦免他。因为他所作的，他不晓得，他不明白。」
24.
由於北京政府宣布广场实施戒严，引起海外华人社会的强烈反应。
1989年5月21日在香港「支联会」的号召下有过百万人上街大游行支持北京广场学生的民主行动。
「民主民主、人民作主。民主民主、人民作主。对话对话、与人民对话......」
口号声响彻了游行队伍的上空。由不远的地方隐约传来了铜管乐的旋律，那是《运动员进行曲》。
浩浩荡荡的游行人群举着旗帜沿着轩尼诗道向前推进，不见首也不见尾。路边、天桥、住宅的窗口到处都可以见到大量围观的人。还有些人在中途加入游行队伍。人们唱着歌喊着口号挥动手上的标语、旗帜，有些人肩上还托着自己的孩子。大家都慷慨激昂。
有人举着扩音器领叫：「学生Ai国无罪！」
众人也跟着喊。
「取消戒严令。」
众人也跟着叫。
「我们强列要求与学生对话！」
众人也叫着口号声此起彼落。
近处又传来了《义勇军进行曲》的铜管乐旋律。原来是一班艺术学院音乐糸的师生，他们吹奏着乐曲还化了粧戴了面具格外x1引人。前排的人举着李鹏的假人。假人用一条绳圈吊着，後面有人的标语写着：「李鹏你讲嘢呀？」
在游行队伍的另一边，迎头而来的是一队大约有7-8架的电单车队。驾车的人头缚着白布标语上写「支持北京学生」。领头的车头cHa着一支五星红旗在《义勇军进行曲》的旋律声中擦身而过受到游行队伍的欢呼！
队伍中有零星几个人举着撗幅标语：「还我中华」。口中不时喊着口号：「打倒！还我中华！」声音单薄很快被其它声音淹没。
有扩音器的nVX声音领唱起来：「起来，不愿做奴隶的人们。把我们的血r0U，筑成我们新的长城......」
街角的一边
阿明与真美驾着私家车路过，却被游行队伍所阻。
阿明急得象热锅上的蚂蚁。前无去路後又被汽车阻挡他急得习惯地拍打了一下方向盘。
真美安慰他道：「当看一
「事实是这样的。我正在筹组一个舞蹈团，我需要像你这类喜欢活雕塑艺术的人。」
在酒吧的吧位附近，有一名sE迷迷的白人男子正定睛看着左慈。他慢慢举起酒杯呷了一口但眼睛却从未离开过左慈。他似乎将左慈当作点心送酒。
左慈好像早已习惯了那些sE迷迷的眼光所以神态自若：「那麽你又如何？」
「我正在筹备成立一个大型的舞蹈团，我希望将活雕塑艺术融於其中。我是认真的，没有其它意图。」
左慈看到阿明诚恳的态度开始认真起来。
「对不起，因为我刚才确实不知你是认真的。因为我见过许多花言巧语的人。我为刚才的态度道歉。」
阿明与珍妮都轻松起来。
「你为甚麽会喜欢活雕塑表演？」珍妮怀着好奇。
左慈略加思索：「我觉得中国人一直以来都受到传统观念束缚。如果中国人想要获得真正的解放，必须培养起一种自主的人格。否则我们不会是一个自由人。」
「所以你尝试用活雕塑去表现这个概念。」
左慈含笑点头：「看来你也是跳舞的？」
三人由此杯酒言欢颇为投契。
23.
海滩一直伸向远方与蓝天白云相连。靠山那边有片小树林，林中散扎着红绿h蓝不小的各sE露营帐。夕yAn在林间投映出一道道金sE斜影。
林中空地三五成群的青年男nV正围坐在yAn光斑驳的林中草地上讨论着甚麽。珍妮也坐在其中。她的脸上还带着在教会内听牧师讲道时的异惑心情。
其中一教友正为当日教会牧师的讲道作出回应：
「我唔同意牧师的，我觉得教会并非自我陶醉的俱乐部。我认为基督教信仰的本质并非是私人的。」还为私这词加重了语气「我们不应当将信仰的范围圈在一个狭窄的私自关心里面。」举起手中的圣经：「真正的信仰除了与上帝有个人密切的关系外，还有参与上帝国彰显的使命。参与彰显上帝的国度令我们明白到甚麽是公理与正义。一个真正的基督徒应该成为社会大众的仆人，受苦的先驱，这是任何一个基督徒的良知。」
珍妮的脸上开始露出宽容。晚霞的光穿透树丛照S到坐在草地上的珍妮。她不由自主站了起来，慢慢走到一边远离人群。
另一教友也发言：「我们正处在一个是非颠倒的政治气候内。我们需要道德勇气，以生命去Ai，去承担。为自己的同胞，为祖国的平安、自由和民主负上代祷的责任。神的Ai是博大的。作为基督徒我们要将神的意旨布施於中华大地......」
珍妮脸上透出安祥望着满天的晚霞自言自语：「主啊，赦免他。因为他所作的，他不晓得，他不明白。」
24.
由於北京政府宣布广场实施戒严，引起海外华人社会的强烈反应。
1989年5月21日在香港「支联会」的号召下有过百万人上街大游行支持北京广场学生的民主行动。
「民主民主、人民作主。民主民主、人民作主。对话对话、与人民对话......」
口号声响彻了游行队伍的上空。由不远的地方隐约传来了铜管乐的旋律，那是《运动员进行曲》。
浩浩荡荡的游行人群举着旗帜沿着轩尼诗道向前推进，不见首也不见尾。路边、天桥、住宅的窗口到处都可以见到大量围观的人。还有些人在中途加入游行队伍。人们唱着歌喊着口号挥动手上的标语、旗帜，有些人肩上还托着自己的孩子。大家都慷慨激昂。
有人举着扩音器领叫：「学生Ai国无罪！」
众人也跟着喊。
「取消戒严令。」
众人也跟着叫。
「我们强列要求与学生对话！」
众人也叫着口号声此起彼落。
近处又传来了《义勇军进行曲》的铜管乐旋律。原来是一班艺术学院音乐糸的师生，他们吹奏着乐曲还化了粧戴了面具格外x1引人。前排的人举着李鹏的假人。假人用一条绳圈吊着，後面有人的标语写着：「李鹏你讲嘢呀？」
在游行队伍的另一边，迎头而来的是一队大约有7-8架的电单车队。驾车的人头缚着白布标语上写「支持北京学生」。领头的车头cHa着一支五星红旗在《义勇军进行曲》的旋律声中擦身而过受到游行队伍的欢呼！
队伍中有零星几个人举着撗幅标语：「还我中华」。口中不时喊着口号：「打倒！还我中华！」声音单薄很快被其它声音淹没。
有扩音器的nVX声音领唱起来：「起来，不愿做奴隶的人们。把我们的血r0U，筑成我们新的长城......」
街角的一边
阿明与真美驾着私家车路过，却被游行队伍所阻。
阿明急得象热锅上的蚂蚁。前无去路後又被汽车阻挡他急得习惯地拍打了一下方向盘。
真美安慰他道：「当看一
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