黑洞与空花(29)(2/2)
相却消失了。
无相有声，无声有见，无闻有意。无意有X。佛X显扬！得正等正觉。
空无的心看到了智慧激浪！是大自然虚空的感觉。
这样一切如如不动。
消失了又回来！
是三昧。智慧以及佛X！
时间空间远离。
一切想一切分别，亦复如是！在一个寂然的世界中，自X涌现！便是本来就有，寂然不动，不生不灭，本自清净智慧泉涌。万法冒了出来，舌尖灿亮！不必解释，自然能悟！
这是我最初的了悟?
进入一个定世界。
圆融，沉静，心生般若，机智无碍，口出妙语，是我17岁入定以後的收获。
我至今还记得清清楚楚的。
见到了真心，自然心常在定中。那个境界就是定能生慧，慧则能定，正知正觉，佛心显扬。而非戒定慧分离?
我们进入五Y三昧中，真有五个过程，不等距等时?随兴而行，走完五Y。五Y出了定，很是受用！一念，一次完成。在空档中等待，如来地之出现。一出现般若就随大行运转起来。
这便是我的经验。
有时sEY传换成受Y时间很长?想行识一次来。有时候行Y幽隐，不知走到哪?无法下结论?
龙树说:[我见真心较晚，但很早就知道空X不是终点站?小乘的般若，局限於现实法中，不是究竟?你如读完华严经?则必然可以见到真心，但是在经典中。]
老伯说:[在今天看来?涅盘情境，绝对不是修行人追求的极致?反而在大乘中?要求行菩萨道，以及修内外，较为殊胜！]
龙树说:[普渡众生才对大众有利！?这是很简单的道理，不打高空?并不是出家人就代表佛法?]
老伯说:[发菩提心，才重要！]
龙树说:[离开繁杂的人世?进入静室，或者在大自然中，人群中，求定，本身就不简单?你如果结婚?或有恋人?
nV人岂肯任你心中入定?不理她?把她当空气?或影子?
那是不可能的?一定会纠缠在一起！]
老伯说:[所以处子好修行！]
雨停了。
又出大太yAn！气温在24度，十分合宜！好b在夏天的冷气房中?38
无相有声，无声有见，无闻有意。无意有X。佛X显扬！得正等正觉。
空无的心看到了智慧激浪！是大自然虚空的感觉。
这样一切如如不动。
消失了又回来！
是三昧。智慧以及佛X！
时间空间远离。
一切想一切分别，亦复如是！在一个寂然的世界中，自X涌现！便是本来就有，寂然不动，不生不灭，本自清净智慧泉涌。万法冒了出来，舌尖灿亮！不必解释，自然能悟！
这是我最初的了悟?
进入一个定世界。
圆融，沉静，心生般若，机智无碍，口出妙语，是我17岁入定以後的收获。
我至今还记得清清楚楚的。
见到了真心，自然心常在定中。那个境界就是定能生慧，慧则能定，正知正觉，佛心显扬。而非戒定慧分离?
我们进入五Y三昧中，真有五个过程，不等距等时?随兴而行，走完五Y。五Y出了定，很是受用！一念，一次完成。在空档中等待，如来地之出现。一出现般若就随大行运转起来。
这便是我的经验。
有时sEY传换成受Y时间很长?想行识一次来。有时候行Y幽隐，不知走到哪?无法下结论?
龙树说:[我见真心较晚，但很早就知道空X不是终点站?小乘的般若，局限於现实法中，不是究竟?你如读完华严经?则必然可以见到真心，但是在经典中。]
老伯说:[在今天看来?涅盘情境，绝对不是修行人追求的极致?反而在大乘中?要求行菩萨道，以及修内外，较为殊胜！]
龙树说:[普渡众生才对大众有利！?这是很简单的道理，不打高空?并不是出家人就代表佛法?]
老伯说:[发菩提心，才重要！]
龙树说:[离开繁杂的人世?进入静室，或者在大自然中，人群中，求定，本身就不简单?你如果结婚?或有恋人?
nV人岂肯任你心中入定?不理她?把她当空气?或影子?
那是不可能的?一定会纠缠在一起！]
老伯说:[所以处子好修行！]
雨停了。
又出大太yAn！气温在24度，十分合宜！好b在夏天的冷气房中?38
