黑洞与空花(31)(2/2)
?五Y三昧，入定出定，心不起心。
并不是没有一个念头?
没有念，就Si绝了。
召见五蕴皆空，度一切苦厄，就是不起念。
虽然五Y炽热?不起念。
能顺着五Y而出定。进入空档空X之中。
等待如来地，而能般若任运！
就是这个本领！]
易儿说:[在第一义的智慧海中做智慧激浪！是第一智因！徒生空花之妄念?是尘劳所致！
尘劳时，就要放下休息！
不然有空花与无空花集团g斗?形成黑洞，就又要妄出世界了?是不是?]
老伯说:[正是！]
易儿问:[在太yAnT内布满黑子，每每生出黑洞，常看见黑洞在太yAn附近出现！怎麽没能诞生第十一个星球?]
老伯说:[在宇宙的均衡中几乎很难cHa入第十一个星球?所以黑洞几乎成形之後，失序堕落，也就是流产，变成慧星了?
无法存在第十一座行星?]
因为没有轨道?
所以黑洞的命运是成为流星，陨石了?
六根的尘劳不断?意念纷飞！
但自X五Y的起念，不g扰意识！
是无念之念！
真心之念如大海冲岸！
不是无念。但不起意识之念?就无作因缘。
见到真心就会知道。无意识即Si绝！
老伯静下来打。
真是什麽
不就是真如实X。自X加上如如之境。
那妄是什麽?真出而妄！通过六根六尘六识。不就是贪瞋痴?Ai取有！
用戒定慧对付贪瞋痴?可以达到内心的寂静！回归本元的真，如果回不去呢?
是因为八识中有本来的如来识在?
这是对小乘人说的，夲如来藏姓。
如果对一位大乘修行人来
则真心中必然有佛X在。
在自X，无念中，舍识用根，真如实X如大海。不断激浪。是心是佛，两者的差异很大！
所以大乘人进入小乘的学堂，如同大学生到幼稚园上课一样。
不知识是小水沤?真心则是大海！
也因此无法了达惠能的无念为宗？不就是真心大海?42
并不是没有一个念头?
没有念，就Si绝了。
召见五蕴皆空，度一切苦厄，就是不起念。
虽然五Y炽热?不起念。
能顺着五Y而出定。进入空档空X之中。
等待如来地，而能般若任运！
就是这个本领！]
易儿说:[在第一义的智慧海中做智慧激浪！是第一智因！徒生空花之妄念?是尘劳所致！
尘劳时，就要放下休息！
不然有空花与无空花集团g斗?形成黑洞，就又要妄出世界了?是不是?]
老伯说:[正是！]
易儿问:[在太yAnT内布满黑子，每每生出黑洞，常看见黑洞在太yAn附近出现！怎麽没能诞生第十一个星球?]
老伯说:[在宇宙的均衡中几乎很难cHa入第十一个星球?所以黑洞几乎成形之後，失序堕落，也就是流产，变成慧星了?
无法存在第十一座行星?]
因为没有轨道?
所以黑洞的命运是成为流星，陨石了?
六根的尘劳不断?意念纷飞！
但自X五Y的起念，不g扰意识！
是无念之念！
真心之念如大海冲岸！
不是无念。但不起意识之念?就无作因缘。
见到真心就会知道。无意识即Si绝！
老伯静下来打。
真是什麽
不就是真如实X。自X加上如如之境。
那妄是什麽?真出而妄！通过六根六尘六识。不就是贪瞋痴?Ai取有！
用戒定慧对付贪瞋痴?可以达到内心的寂静！回归本元的真，如果回不去呢?
是因为八识中有本来的如来识在?
这是对小乘人说的，夲如来藏姓。
如果对一位大乘修行人来
则真心中必然有佛X在。
在自X，无念中，舍识用根，真如实X如大海。不断激浪。是心是佛，两者的差异很大！
所以大乘人进入小乘的学堂，如同大学生到幼稚园上课一样。
不知识是小水沤?真心则是大海！
也因此无法了达惠能的无念为宗？不就是真心大海?42
