第九章猜想验证与文明绝响(1/3)
和泉耐心地将土地神神社前到鸟居的地面上洒满山泉水，虽然这是神社的领域应当是人世之中较为洁净地所在，不过和泉还是秉持着小心无大错的JiNg神用山泉水完成一次场地的洗涤才开始刻划阵地。
阵地的构成其实为三个图案包含咒术的纹路两种图形轮廓，其图形恰巧分为圆形与三角形_两种圆形象徵着日月的两尊神只而三角形则代表某个战斗型的神只，这下大家看明白了吧？和泉这是在准备抱神明的大腿。
他知道光靠自身地能力实在无法做到证实猜想的同时也成功救治"素材"飞助的X命，但是借助"大腿们"的伟力则未必不能做到，和泉虽然是第一次借祝神只的伟力，和泉见过的神只借出伟力地术式却不只一次，他曾见过师傅与师兄们借助神只施展术式，当他想要尝试的时候就这麽被教训了
“蠢货，你当神只是会无偿服务的奇迹吗？”
神只的伟力不是那麽好借用的，除非借用者是在进行该神只的神职范围地事情，举例:[巫nV向着稻荷神祈祷丰年，借用了稻荷神的神力滋养了农地]诸如此类代替神只履行神职地工作行为是不用付出多少的代价，但是超出神只地神职范围时代价就要看神只的心情与好恶了。
等到和泉确定场地的准备妥当，他这才示意秋弘将素材带至阵地的中央准备施术。
和泉也不等秋弘离开阵地直接拎起剩下不到一半的山泉水，和泉把泉水一GU脑从头淋下简化了净身的步骤，然後结起手印念起祷文与咒语。
“奉请天照大日孁贵，束缚.邪气,恶气”
列印
“奉请建速素盏乌命，封印.邪魔,妖Hui”
阵印
“奉请月夜见尊，禊除.邪气,恶气”
前印
咒语与手印并非完全无用，倾刻三道神力光辉S入飞助头部後带出了一团带着青黑sE杂质的琥珀状物T，和泉也不管其他继续对三位三贵子等金大腿歌功颂德，直到和泉的感知中地这方天地已经没有三位金大腿地关注才松懈了下来。
“素材先生，你觉得现在如何呢？”
看到被禊除的对象以经醒来，和泉便拉着脸询问害得他要向三贵子抱大腿罪魁祸首，他心想[要不是那两个J诈的父nV对我玩套路，直接抓个行屍当素材解剖就可以了，哪里需要这麽大费周章。]
“那个尊贵地YyAn师大人，敝人略微感觉身T有些虚弱...”
城户飞助坎坷不安地回应
“会感觉身T虚弱就代表你没事了，你的身T可是被这块琥珀里封印的"小东西"侵蚀过，如果你跟我说感觉不错那才需要再详加检查。”
和泉走到飞助的身侧边捡起琥珀边对他心目中地"限制使用素材"城户飞助调侃道。
见到术式光辉散去的高城家还有小室孝一行人，整整十多人就迳直地小跑步冲进了适才还有神只降下伟力的阵地对着飞助嘘寒问暖起来。
“既然大部分值得我解释的人都在，那麽还请各位听一听我验证的猜测还有对行屍的观察结果。”
和泉举着手里琥珀对着上午yAn光，他看着琥珀里头被封印地小东西如此说到
“首先行屍的转变与形成时间长短不一，意志越是强大的人越能在转变的时间里坚持自我，越能够坚持自我的人就能影响转变花费时间的长短。”
说到转变的时间长短，和泉忍不住望向了曾经经历过转变的两大素材_井豪永,城户飞助。
“其次转变之前的条件，被转变的"素材"都是被咬伤的伤者，这证明转变的源头是透过咬伤的动作进入"素材"的T内，然後源头会开始聚集邪瘴。”
“最後行屍被攻击头部就会失去行动力乃至消灭，被驱邪或禊除的素材都没有转变行屍，证明源头是有生命的存在...也就是在琥珀里的"小东西"。”
随着和泉举起了手里的琥珀说完话，靠近他的人瞬间往後退了一大步的范围。
“和泉先生，请问你说"小东西"是什麽?”
鞠川静香一脸好奇的开口，也许是她作为医者的使命感让她希望知道能否有救治人们的可能。
“这是一种"毒"，或者可以说是类似式神的存在，但是西边土地上的修行者称其为"蛊毒"，在我自师门实际上是何泉的记忆的宗卷所知是种有生命的"毒"或"咒"”
解释完小东西即是蛊毒的和泉顺带替自己辩解。
“这就是我为什麽一开始找不到头绪的原因，所以我才会坚持要找素材来解开这个疑惑。”
能制造这样的"蛊毒"地修行者绝非弱者，可不断传播分裂的"蛊毒"就是始作俑者实力的代名词，但是和泉其实蛮怀疑那幕後黑手到底是Si是活，要知道咒术的施展是要付出代价的，而"蛊毒"地施展一般都是对单人乃至达成特定条件的人群，总结来说"蛊毒"与一般咒术相同都有着极限，即便施术者的实力能打破极限，也不可能达到影响全世界地范围，能够做到
阵地的构成其实为三个图案包含咒术的纹路两种图形轮廓，其图形恰巧分为圆形与三角形_两种圆形象徵着日月的两尊神只而三角形则代表某个战斗型的神只，这下大家看明白了吧？和泉这是在准备抱神明的大腿。
他知道光靠自身地能力实在无法做到证实猜想的同时也成功救治"素材"飞助的X命，但是借助"大腿们"的伟力则未必不能做到，和泉虽然是第一次借祝神只的伟力，和泉见过的神只借出伟力地术式却不只一次，他曾见过师傅与师兄们借助神只施展术式，当他想要尝试的时候就这麽被教训了
“蠢货，你当神只是会无偿服务的奇迹吗？”
神只的伟力不是那麽好借用的，除非借用者是在进行该神只的神职范围地事情，举例:[巫nV向着稻荷神祈祷丰年，借用了稻荷神的神力滋养了农地]诸如此类代替神只履行神职地工作行为是不用付出多少的代价，但是超出神只地神职范围时代价就要看神只的心情与好恶了。
等到和泉确定场地的准备妥当，他这才示意秋弘将素材带至阵地的中央准备施术。
和泉也不等秋弘离开阵地直接拎起剩下不到一半的山泉水，和泉把泉水一GU脑从头淋下简化了净身的步骤，然後结起手印念起祷文与咒语。
“奉请天照大日孁贵，束缚.邪气,恶气”
列印
“奉请建速素盏乌命，封印.邪魔,妖Hui”
阵印
“奉请月夜见尊，禊除.邪气,恶气”
前印
咒语与手印并非完全无用，倾刻三道神力光辉S入飞助头部後带出了一团带着青黑sE杂质的琥珀状物T，和泉也不管其他继续对三位三贵子等金大腿歌功颂德，直到和泉的感知中地这方天地已经没有三位金大腿地关注才松懈了下来。
“素材先生，你觉得现在如何呢？”
看到被禊除的对象以经醒来，和泉便拉着脸询问害得他要向三贵子抱大腿罪魁祸首，他心想[要不是那两个J诈的父nV对我玩套路，直接抓个行屍当素材解剖就可以了，哪里需要这麽大费周章。]
“那个尊贵地YyAn师大人，敝人略微感觉身T有些虚弱...”
城户飞助坎坷不安地回应
“会感觉身T虚弱就代表你没事了，你的身T可是被这块琥珀里封印的"小东西"侵蚀过，如果你跟我说感觉不错那才需要再详加检查。”
和泉走到飞助的身侧边捡起琥珀边对他心目中地"限制使用素材"城户飞助调侃道。
见到术式光辉散去的高城家还有小室孝一行人，整整十多人就迳直地小跑步冲进了适才还有神只降下伟力的阵地对着飞助嘘寒问暖起来。
“既然大部分值得我解释的人都在，那麽还请各位听一听我验证的猜测还有对行屍的观察结果。”
和泉举着手里琥珀对着上午yAn光，他看着琥珀里头被封印地小东西如此说到
“首先行屍的转变与形成时间长短不一，意志越是强大的人越能在转变的时间里坚持自我，越能够坚持自我的人就能影响转变花费时间的长短。”
说到转变的时间长短，和泉忍不住望向了曾经经历过转变的两大素材_井豪永,城户飞助。
“其次转变之前的条件，被转变的"素材"都是被咬伤的伤者，这证明转变的源头是透过咬伤的动作进入"素材"的T内，然後源头会开始聚集邪瘴。”
“最後行屍被攻击头部就会失去行动力乃至消灭，被驱邪或禊除的素材都没有转变行屍，证明源头是有生命的存在...也就是在琥珀里的"小东西"。”
随着和泉举起了手里的琥珀说完话，靠近他的人瞬间往後退了一大步的范围。
“和泉先生，请问你说"小东西"是什麽?”
鞠川静香一脸好奇的开口，也许是她作为医者的使命感让她希望知道能否有救治人们的可能。
“这是一种"毒"，或者可以说是类似式神的存在，但是西边土地上的修行者称其为"蛊毒"，在我自师门实际上是何泉的记忆的宗卷所知是种有生命的"毒"或"咒"”
解释完小东西即是蛊毒的和泉顺带替自己辩解。
“这就是我为什麽一开始找不到头绪的原因，所以我才会坚持要找素材来解开这个疑惑。”
能制造这样的"蛊毒"地修行者绝非弱者，可不断传播分裂的"蛊毒"就是始作俑者实力的代名词，但是和泉其实蛮怀疑那幕後黑手到底是Si是活，要知道咒术的施展是要付出代价的，而"蛊毒"地施展一般都是对单人乃至达成特定条件的人群，总结来说"蛊毒"与一般咒术相同都有着极限，即便施术者的实力能打破极限，也不可能达到影响全世界地范围，能够做到
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