第十四章罪刑双刃(3/6)

恶，世间好事与坏事不外乎结果二字，若是一人怀着恶心行善事，那便是善，若是怀着善心而行恶事，即为恶。奸商贪官虽令人不齿，但总有人对世间繁荣做出贡献，只要他们挣钱之时未伤害他人，贪财又何妨？”
波旬为之一愣，又道：“色欲何解也？世人贪图色相，纵情欢欲，荒淫无道，难道这色欲也是好？”
地藏道：“雌雄欢爱本是天经地义，阴阳交合繁衍后代，若无色欲，人早已灭绝，不存于世，同理走兽飞禽亦因色欲而得以延续。”
波旬道：“纵情色欲，掏空身子，更有甚者忤逆伦常，逆伦欢爱，难不成你也说这些是善果？”
地藏道：“所谓纵情欢欲亦要针对不同的人而言，有的人精力旺盛，多妻多妾亦不无坏处，而逆伦欢爱亦是针对不同的情况，只要双方你情我愿，外人何须干涉，何必多言！同理，名、食、睡皆是人性本然，正是饿了便要吃，困了便要睡，并无善恶之分，只看如何把握！”
波旬道：“照你这般说来，那佛门所定之戒律，戒色戒酒戒贪嗔痴怒，便是废话了？”
地藏道：“戒律非绝对去除人性，而是给修行之人提一约束，戒过度，凡事量力而为，莫要纵情自身。佛修者动心还俗的例子也是不少，而佛法有云，众生皆平等，修得正果者也并非全是佛者，其中也有不少市井之徒。”
波旬怒道：“荒谬，市井粗人如何证得正果！”
地藏道：“市井之徒又如何，只要他们关爱妻儿，孝顺父母，友爱乡里，他们便已经种下善果，便有成佛之机缘。”
波旬心神为之一颤，心灵竟出现一丝空隙。
地藏道：“佛也有欲，佛之宏愿便是普度众生，这便是佛之所求，佛之所欲！”
波旬怒道：“荒谬，荒谬之极，歪理邪说！”
地藏反问一句道：“波旬，你是佛吗？”
波旬微微一愣，哼道：“吾乃终结末法，开创新佛法之圣者，自然是佛！”
地藏笑道：“既然要开创新佛法，那这是不是所求所欲呢？”
波旬顿时愣住了，若回答是，他便等于证明了地藏的“欲者非恶”
的观点，但若回答不是，那就等于否认自己非佛。
这一轮的禅机交锋，波旬算是输得一败涂地，心灵之上已然出现破绽。
文争落败，波旬催武相向，大喝一声，渡劫佛元抽吸万僧血气，结合诸般欲念，化作欲界六重天，地藏立即陷入虚空万劫，摆脱不得。
血气凝聚，再现千面恶佛，万手乱舞，誓要地藏埋骨山崖，击碎大愿。
地藏不慌不忙，禅杖一转，周身华光流转，法相蜕变，原本的一身破旧僧袍变成庄严华贵的金装，只看地藏头戴宝冠、身披天衣，现出一副璎珞装饰的天人相，端的是庄严神圣，万邪莫侵，千面恶佛的血海万手竟全被地藏身上的华光震开，难以靠近。
地藏原本的破旧衣衫便是象征着末法之世，而此刻现出七宝璨然的法相则预示着坚守初心于末法，教化世人等待正法盛世的心愿。
波旬见无从取敌，便下令地风尊者出手，两大尊者从殿宇中奔袭而出，借着弥漫血气掩护，以迅雷不及掩耳之势同时攻击地藏。
地尊者掌势雄沉无匹，风尊者身法快疾难辨，此刻两人同时出手，可谓是力与速的结合，若防守重掌便难逃迅风偷袭，若顾忌风速则难挡地势雄力。
地藏但仍旧平和淡笑，袖袍一抖，双掌齐出，一掌轻若无力，飘忽若神，正是针对风快而出，另一掌势大力沉，宛若海涛，正是对方地尊者，只看他分使两种不同劲力，游刃有余，轻松封住两大尊者的厉掌。
就在招架住地风攻势的刹那，波旬立即从暗处跃出，凝聚一身元功，重击地藏空门。
砰地一声，邪佛重掌正中地藏心坎，然而波旬却感觉打到了铁板，定神一看，只见地藏周身金光暗蕴，竟是金刚不坏身，不朽不灭！波旬暗忖道：“这贼厮入魔之时创出世尊孽体的护身气劲，威力不再菩提金身之下，如今融合佛相魔身，其护身神通犹在菩提金身之上！”
想到这里，波旬暗催渡劫佛元，便要吸食地藏的佛门元气，谁料竟然难取对方精元丝毫。
地藏沉声一喝，内元爆发，同时震开三人，禅杖舞动，抖出漫天光影，地风尊者只觉浑身剧痛，被禅杖打得皮开肉绽，筋骨欲裂，两人犹如断线纸鸢般撞了出去。
波旬修成圣佛法身，不畏禅杖敲打，硬受地藏雄力而不伤。
波旬冷哼道：“你有不灭之躯，本座也有圣佛法身，那便瞧瞧谁先挨不住！”
说罢祭出渡厄禅杖、转生金轮、广法锥、曼荼罗剑，四大佛兵凌空飞舞，同时击向地藏所在。
 地藏舞动万相禅杖，划圆为盾，挡住佛兵。
波旬纵身扑来，双手一扬，转生金轮绕过万相禅杖，劈向地藏背门。
地藏哼了一声，竟以后背硬接金轮，但他身子轻若飘絮，借助金轮劈斩之力抢身突围，甩开三大佛兵，禅杖朝着波旬胸口撞去。
咚的一声，波旬被震退数步，心中大感恼火，运起天眼通窥探地藏招式，谁知地藏招不成招，式不像式，根本无迹可寻，而且动作虚无缥缈，似真似幻，难辨真伪。
前面还是左掌打

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