第十六条 反啟蒙时代的爱（1）：小野西塞罗的智慧(2/3)
sp; 我舀出一小匙香草奶油冻（Natilla）送往自己嘴里。在我成为自己的爱神之前，首先要跨越亚瑟王小野未央奈这座高墙，否则我哪里也到不了，甚至会再度变成索多玛城内的奴僕。我不需要靠药物来產生勇气，但是要给我一点点零食甜点。
吃下甜点后，我终于展开大胆反击：除了相处时的默契安心感与美妙接吻之外，未央奈同学还喜欢花纶的哪一点？
我们是法律的僕人，以便我们可以获得自由。小野未央奈慢条斯理答道。这是伟大思想家西塞罗说过的话。啊…这是花纶所转述，他很欣赏这位兼具勇气智慧的贤者，如果没有西塞罗，或许人类社会中的自由与相关体制，就不是今日所见到的模样。
这和西塞罗有什么关係？雅琳发出如豫让幽魂的不甘疑问声，然而此际就算策士三千与一干鸡鸣狗盗之徒全部一拥而上，也难以抵挡不可一世的亚瑟王。
出生于西元前106年的西塞罗（Marcus Tullius Cicero），乃罗马共和国末期的伟大思想家，他更是一位滔滔雄辩的哲学家与政治家，捍卫着罗马共和国与人民的最后自由，不愿屈服于名利私欲和权力的引诱，最终勇敢地死于政敌马克．安东尼的暗杀行动。
高瞻远瞩的西塞罗活在距今两千年之前，他留下诸多宝贵思想，对后世文化与政治制度有莫大之啟发，尤其是法律和自由、道德的关联性，形塑出近代国家运作制度雏型，欧洲后来的文艺復兴、啟蒙时代思潮都受到西塞罗思想的深刻影响。
小野未央奈神情认真地继续述说：花纶还提到随着时代变化，很多习惯及想法也必须跟着改变，这也是西塞罗本人特别注重的环节。西塞罗主张大家是法律的僕人，有它的特殊时代背景意义。两千年过后，人民不应是单纯的法律僕人，而是做自己的主人，超脱一定框架之外，在极其有限时间之内，争取属于自己灵魂的自由及存在感，获得一种逃出框架后的自由，解放出自己的真实感受。亘荷，花纶曾对你说过这些吗？
我对她点点头，一雅琳则是静默不语，努力跟上小野西塞罗的思维，不过对手已如脱韁野马，急速往前奔去，已非狡兔或豫让的轻功可以追上。
小野未央奈不但是亚瑟王，好像也被思想家西塞罗给附身，文韜武略的她实在令人佩服；兰斯洛特握住宝剑的右手不禁微微颤抖，身边吹过颯颯的沙漠强风，颳起阵阵黄沙，逐渐掩去了视线。
我忆起花纶曾在简餐店内撩拨我差点沾到沙拉的头发，接着在海德格的有限时间之内，说明框架下秩序已剥夺我们过多自由的概念，可是此时闪过脑海中的并非伟大西塞罗，而是狂放不羈的枪与玫瑰主唱Axl Rose哼唱”Dead Flowers”的嚣狂影像。
花纶才不想变成西塞罗老师，他想当个狂野的乐团主唱，为我唱出一首又一首的情歌─包括在夜深人静时，朝夜空大喊我喜欢你。
我放下香草奶油冻后回应：他确实对我说过类似的话，可是西塞罗和未央奈喜欢花纶有什么关联？
小野未央奈发出犹如西塞罗的睿智笑声。淬鍊出智慧，做自己的主人，享有自由的爱才能拥抱自由的灵魂，将希望灌入灵魂之中。
眼前的小野西塞罗早已放下宝剑，快意佇立在沙漠中，享受无比自在的清风吹抚，而我却在不远处被灼烫肌肤的狂沙给吹蚀，无法动弹。
她凝视我的双瞳后说：你觉得现在自己拥有自由吗？
这个嘛…
我全然无法给出肯定答覆。目前为止，我似乎只有吃甜点的自由，而且还必须躲在那座小城堡里头。
从小到大，我和弟弟就被灌输传统儒教的温良恭俭让思想，甚至是牺牲小我，完成大我、齐家治国平天下的概念观，但是修身的本质却不见了。一切都以整体家族利益为方针，进行每一个阶段的养成教育，可惜的是，儒教思想欠缺了西方康德式哲学的重大要素：个人主义，也就是每个人都是重要的存在。
倘若没有自我存在的意识或扭曲了团体和谐效应的本意，那个理想中的大我也只是一场美梦中的幻影。
国中时，我曾在交际宴会上偷偷询问其他同龄的小孩，发现大家的生活与被规训的过程大同小异，多数人均不以为意，毕竟丰富物质生活可以弥补心灵中的小缺憾，只有极少数和我一样，察觉到自己无声无息下被拿走的东西却也无能为力索回。
吃下甜点后，我终于展开大胆反击：除了相处时的默契安心感与美妙接吻之外，未央奈同学还喜欢花纶的哪一点？
我们是法律的僕人，以便我们可以获得自由。小野未央奈慢条斯理答道。这是伟大思想家西塞罗说过的话。啊…这是花纶所转述，他很欣赏这位兼具勇气智慧的贤者，如果没有西塞罗，或许人类社会中的自由与相关体制，就不是今日所见到的模样。
这和西塞罗有什么关係？雅琳发出如豫让幽魂的不甘疑问声，然而此际就算策士三千与一干鸡鸣狗盗之徒全部一拥而上，也难以抵挡不可一世的亚瑟王。
出生于西元前106年的西塞罗（Marcus Tullius Cicero），乃罗马共和国末期的伟大思想家，他更是一位滔滔雄辩的哲学家与政治家，捍卫着罗马共和国与人民的最后自由，不愿屈服于名利私欲和权力的引诱，最终勇敢地死于政敌马克．安东尼的暗杀行动。
高瞻远瞩的西塞罗活在距今两千年之前，他留下诸多宝贵思想，对后世文化与政治制度有莫大之啟发，尤其是法律和自由、道德的关联性，形塑出近代国家运作制度雏型，欧洲后来的文艺復兴、啟蒙时代思潮都受到西塞罗思想的深刻影响。
小野未央奈神情认真地继续述说：花纶还提到随着时代变化，很多习惯及想法也必须跟着改变，这也是西塞罗本人特别注重的环节。西塞罗主张大家是法律的僕人，有它的特殊时代背景意义。两千年过后，人民不应是单纯的法律僕人，而是做自己的主人，超脱一定框架之外，在极其有限时间之内，争取属于自己灵魂的自由及存在感，获得一种逃出框架后的自由，解放出自己的真实感受。亘荷，花纶曾对你说过这些吗？
我对她点点头，一雅琳则是静默不语，努力跟上小野西塞罗的思维，不过对手已如脱韁野马，急速往前奔去，已非狡兔或豫让的轻功可以追上。
小野未央奈不但是亚瑟王，好像也被思想家西塞罗给附身，文韜武略的她实在令人佩服；兰斯洛特握住宝剑的右手不禁微微颤抖，身边吹过颯颯的沙漠强风，颳起阵阵黄沙，逐渐掩去了视线。
我忆起花纶曾在简餐店内撩拨我差点沾到沙拉的头发，接着在海德格的有限时间之内，说明框架下秩序已剥夺我们过多自由的概念，可是此时闪过脑海中的并非伟大西塞罗，而是狂放不羈的枪与玫瑰主唱Axl Rose哼唱”Dead Flowers”的嚣狂影像。
花纶才不想变成西塞罗老师，他想当个狂野的乐团主唱，为我唱出一首又一首的情歌─包括在夜深人静时，朝夜空大喊我喜欢你。
我放下香草奶油冻后回应：他确实对我说过类似的话，可是西塞罗和未央奈喜欢花纶有什么关联？
小野未央奈发出犹如西塞罗的睿智笑声。淬鍊出智慧，做自己的主人，享有自由的爱才能拥抱自由的灵魂，将希望灌入灵魂之中。
眼前的小野西塞罗早已放下宝剑，快意佇立在沙漠中，享受无比自在的清风吹抚，而我却在不远处被灼烫肌肤的狂沙给吹蚀，无法动弹。
她凝视我的双瞳后说：你觉得现在自己拥有自由吗？
这个嘛…
我全然无法给出肯定答覆。目前为止，我似乎只有吃甜点的自由，而且还必须躲在那座小城堡里头。
从小到大，我和弟弟就被灌输传统儒教的温良恭俭让思想，甚至是牺牲小我，完成大我、齐家治国平天下的概念观，但是修身的本质却不见了。一切都以整体家族利益为方针，进行每一个阶段的养成教育，可惜的是，儒教思想欠缺了西方康德式哲学的重大要素：个人主义，也就是每个人都是重要的存在。
倘若没有自我存在的意识或扭曲了团体和谐效应的本意，那个理想中的大我也只是一场美梦中的幻影。
国中时，我曾在交际宴会上偷偷询问其他同龄的小孩，发现大家的生活与被规训的过程大同小异，多数人均不以为意，毕竟丰富物质生活可以弥补心灵中的小缺憾，只有极少数和我一样，察觉到自己无声无息下被拿走的东西却也无能为力索回。
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