第二章浮水莲花(1/2)
「哪里需要走啊…闭一下眼就到了！」慧将笑着说。
在VR的世界里确实不一定要走过去，我照着她的指示闭了下眼。再睁开眼果然已经来到一座四合院正门口，四周还很空旷。
「我家15世祖公，20岁只身从家乡晋江那边渡海来淡水，一百二十几年前、乾隆末年先在当年这边"水中央地"建了三合院，以前到我们陂心厝还需要坐船渡河呢！後来艋舺发生械斗，也就是六十几年前的顶下郊拼，我家在艋舺的好多间房子也被烧了，祖父决定把重心转移到大安庄这边，就改建成现在的四合院。」慧将解说道。
「原来的大陂现在只剩几条G0u了！」我指指宅子前方的排水G0u。
「对呀，日本人来以前祖父利用陂地填土辟为农田，结果下游五庄来抗议，认为影响了他们的灌溉用水，把我家的田埂都给破坏了。後来报到官府，淡水县正堂判定禁止开垦"浮复"地。就在同一年日本人就来了。」
「然後呢？」我好奇改朝换代後的转折。
「日本人来不是就开始土地调查吗？二十年前临时土地调查局大龙峒派出所判定上陂头大陂的陂地及"浮复洲堵"、田园埔地确实是我家族"金晋安"的产权，有六十年前的买卖契约为凭。」慧将如数家珍地说道。
「所以又翻盘了？」我回应道。
「对啊，後来我阿爸是代书，就把家族认为没用的水塘陂地登记到自己名下。」她凑近我耳边低声地说，彷佛怕别人听见似的。
「後来整合水圳之後，你家族自然可以光明正大地开辟农田了！」我会意地接话。
「下游五庄本来免费用大陂算天然河道的水，之後用瑠公圳组合的水就得缴水费，哈哈！」慧将淘气地笑说。
我随着慧将进入大宅，她带着我四处逛，如入无人之境，偶尔见到帮佣忙进忙出。我望着她祖公的画像问道：「这位林式霁就是来台的开基祖？」
「对呀，酷吧…我阿爸算第19世，他在族谱算第15世--我祖父的曾祖。」慧将看似在计算辈份。
我觉得林式霁这名字也很时尚，我调出他的生卒年：1745~1824，差一年就八十岁，也算高寿。
「我祖公传下来三房，我家属於大房这一支。陂心厝不够住，三房到附近盖了间三合院。」她继续补充道。
「大家族枝繁叶茂呗！你祖公白手起家真不容易。」我心存敬佩地说。
「他落脚淡水後先在船头行--也就是"报关行"打工十几年，了解作生意的门路。後来到艋舺自营船头行、酱油工厂、染料的生意，打下基础。」慧将说道。我约略听过清代台湾染衣代工的产业链，点头表示会意。
「你祖公先在艋舺置产，怎麽选上大安庄这边的呢？记得河港新庄出口稻米，那时候发展b艋舺还早。」我福至心灵忽然一问。
「我祖公来台湾的时候新庄的全盛时期已经过了，河港也开始淤塞。新庄慈佑g0ng筹建的年代1729年，我祖公还没出生呢！」慧将果然熟悉她的文史区块，考她不倒。
「你听过清代台北四大家族的风水宝地吗？」她反问我。
「没呢，你且说来听听。」我对於VR的智能化学习越来越喜欢了。
「鸟、刀、蛇、莲四大吉x让四大家族发迹："一鸟"是说城中周百万得到的x叫乌鸦孵蛋；"二关刀"指中仑举人林文元家族三栋房屋恰好位於关刀x；"三蛇"为同属大安庄的林荣泰得南蛇拜斗--蛇头对着北斗七星；"四莲花"就是我家得到浮水莲花x。」这段慧将有点像在背书了。
「所以当年你祖公可能有地理师当选址的风水顾问！」我顺势这麽推理。
「那个年代发达起来的人一定如此吧！」她同意我的推理。
「我有机会还要再穿越更早去看看！」我的游兴被挑起来了。
「你的发现也可能增长我的见识哟！」她激励我。
我们接着走到佛堂，里面供奉着观音佛祖。我自作聪明地问道：「这应该是来自你祖公家乡的观音菩萨吧？」
「接近了，是安海龙山寺的观音佛祖分灵，从艋舺龙山寺迎请过来，抵境奉祀。」慧将真的像是一位全知的导游。她接着讲古：「你听过蝗灾吧？」
「我知道荷据时期台湾闹过蝗灾，19世纪还有啊？」我回答。
「族里耆老说，原本就我家族奉祀观音佛祖，蝗灾那年别人家的田都歉收，就我们家族没受到影响。地方人士就认为是我家观音庇佑，跟我祖辈商议轮流奉祀。於是在1838年道光9年成立了大安陂心观音佛祖会，才到龙山寺迎分灵到陂心这边。」她又开始倒背如流地解说起来。
「喔…那时候还没发生顶下郊拼。」我留意到年代。
「对，当时这里还是三合院。1829年艋舺龙山寺重建时，祖公已去世5年，家族捐银十圆参与。今年龙山寺改建，我阿爸也献金300圆参与。」慧将说着露出骄傲的表情。
「轮流奉祀
在VR的世界里确实不一定要走过去，我照着她的指示闭了下眼。再睁开眼果然已经来到一座四合院正门口，四周还很空旷。
「我家15世祖公，20岁只身从家乡晋江那边渡海来淡水，一百二十几年前、乾隆末年先在当年这边"水中央地"建了三合院，以前到我们陂心厝还需要坐船渡河呢！後来艋舺发生械斗，也就是六十几年前的顶下郊拼，我家在艋舺的好多间房子也被烧了，祖父决定把重心转移到大安庄这边，就改建成现在的四合院。」慧将解说道。
「原来的大陂现在只剩几条G0u了！」我指指宅子前方的排水G0u。
「对呀，日本人来以前祖父利用陂地填土辟为农田，结果下游五庄来抗议，认为影响了他们的灌溉用水，把我家的田埂都给破坏了。後来报到官府，淡水县正堂判定禁止开垦"浮复"地。就在同一年日本人就来了。」
「然後呢？」我好奇改朝换代後的转折。
「日本人来不是就开始土地调查吗？二十年前临时土地调查局大龙峒派出所判定上陂头大陂的陂地及"浮复洲堵"、田园埔地确实是我家族"金晋安"的产权，有六十年前的买卖契约为凭。」慧将如数家珍地说道。
「所以又翻盘了？」我回应道。
「对啊，後来我阿爸是代书，就把家族认为没用的水塘陂地登记到自己名下。」她凑近我耳边低声地说，彷佛怕别人听见似的。
「後来整合水圳之後，你家族自然可以光明正大地开辟农田了！」我会意地接话。
「下游五庄本来免费用大陂算天然河道的水，之後用瑠公圳组合的水就得缴水费，哈哈！」慧将淘气地笑说。
我随着慧将进入大宅，她带着我四处逛，如入无人之境，偶尔见到帮佣忙进忙出。我望着她祖公的画像问道：「这位林式霁就是来台的开基祖？」
「对呀，酷吧…我阿爸算第19世，他在族谱算第15世--我祖父的曾祖。」慧将看似在计算辈份。
我觉得林式霁这名字也很时尚，我调出他的生卒年：1745~1824，差一年就八十岁，也算高寿。
「我祖公传下来三房，我家属於大房这一支。陂心厝不够住，三房到附近盖了间三合院。」她继续补充道。
「大家族枝繁叶茂呗！你祖公白手起家真不容易。」我心存敬佩地说。
「他落脚淡水後先在船头行--也就是"报关行"打工十几年，了解作生意的门路。後来到艋舺自营船头行、酱油工厂、染料的生意，打下基础。」慧将说道。我约略听过清代台湾染衣代工的产业链，点头表示会意。
「你祖公先在艋舺置产，怎麽选上大安庄这边的呢？记得河港新庄出口稻米，那时候发展b艋舺还早。」我福至心灵忽然一问。
「我祖公来台湾的时候新庄的全盛时期已经过了，河港也开始淤塞。新庄慈佑g0ng筹建的年代1729年，我祖公还没出生呢！」慧将果然熟悉她的文史区块，考她不倒。
「你听过清代台北四大家族的风水宝地吗？」她反问我。
「没呢，你且说来听听。」我对於VR的智能化学习越来越喜欢了。
「鸟、刀、蛇、莲四大吉x让四大家族发迹："一鸟"是说城中周百万得到的x叫乌鸦孵蛋；"二关刀"指中仑举人林文元家族三栋房屋恰好位於关刀x；"三蛇"为同属大安庄的林荣泰得南蛇拜斗--蛇头对着北斗七星；"四莲花"就是我家得到浮水莲花x。」这段慧将有点像在背书了。
「所以当年你祖公可能有地理师当选址的风水顾问！」我顺势这麽推理。
「那个年代发达起来的人一定如此吧！」她同意我的推理。
「我有机会还要再穿越更早去看看！」我的游兴被挑起来了。
「你的发现也可能增长我的见识哟！」她激励我。
我们接着走到佛堂，里面供奉着观音佛祖。我自作聪明地问道：「这应该是来自你祖公家乡的观音菩萨吧？」
「接近了，是安海龙山寺的观音佛祖分灵，从艋舺龙山寺迎请过来，抵境奉祀。」慧将真的像是一位全知的导游。她接着讲古：「你听过蝗灾吧？」
「我知道荷据时期台湾闹过蝗灾，19世纪还有啊？」我回答。
「族里耆老说，原本就我家族奉祀观音佛祖，蝗灾那年别人家的田都歉收，就我们家族没受到影响。地方人士就认为是我家观音庇佑，跟我祖辈商议轮流奉祀。於是在1838年道光9年成立了大安陂心观音佛祖会，才到龙山寺迎分灵到陂心这边。」她又开始倒背如流地解说起来。
「喔…那时候还没发生顶下郊拼。」我留意到年代。
「对，当时这里还是三合院。1829年艋舺龙山寺重建时，祖公已去世5年，家族捐银十圆参与。今年龙山寺改建，我阿爸也献金300圆参与。」慧将说着露出骄傲的表情。
「轮流奉祀
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