游走在晚清的乱世理工男 第183节(3/3)
《science》在欧美发行。
早前已经在国内开始刊发，只不过国内目前识字的都不多，更别提懂得数理科学的。
不过好在这本书的难度并不大，许多内容也很像是逻辑学，所以它的刊行效果有点像当初严复翻译的《天演论》。
《天演论》是一本政论文，但其中的内涵还是演化论，所以冲击很大。
而李谕的博弈论多少还是比较硬核，国内读者关于其中的数理逻辑分析看着有些头大，好在李谕在开头首先引用了中国历史上的一些如同三姬分金、田忌赛马的故事，让阅读难度降低，然后由浅入深。
只不过即便是由浅入深，后面总归离不开数学内容，所以大部分国内读者只能读懂前一小部分。
但能看到的读者的确非常喜欢，尤其学堂中，不少人就在一起研究书中提出的几种博弈模型。
至于欧美这边，效果就大了不少。
这一期的《science》大部分内容都是李谕的博弈论，之后也出了单行本。
读者对其中的讨论也不算少，不少人都寄信到《science》编辑部和商务印书馆讨论其中的博弈问题。
李谕看大家热情这么大，又通过国内《申报》、《大公报》，以及美国的《世界报》等报纸发了著名的三神问题。
就是号称最难逻辑问题同时又很简短的一个题目。
并不同于他此前博弈论书中已经提到的“生死路”问题，即：一条生路，一条死路，两个神守在路口；一个神只说真话，一个神只说假话，但你并不确定哪个是真神，哪个是假神。只能问一句话，如何找到生路。
分析的正确提问就是这么问：“如果生路在左边，你认为另一位神会说哪条是生路。”
不管是真神假神，都会指向同一边，选另一边就可以。
而三神问题就要烧脑许多，就像三体问题一样，多了一个神，复杂程度就提高了不少。
三神问题是这样的：“真神说真话，假神说假话，任性神可能说真话可能说假话；三神只会说a和b，但我们不知道a和b什么意思，只知道二者意思相反。请用三句话（一对一），找出真神和假神。”
（这个问题蛮烧脑的，先给出问法，自己可以进行后续分析。
假设三个神是甲、乙、丙。
你可以先问甲神：“如果我问你乙是任性神吗，你会回答a吗？”
再往后的分析有时间可以尝试一下。）
考智商的东西在二十世纪初也很受欢迎，此后不少报纸还搞起了数独游戏，好多人买完报纸第一件事就是做出上面的数独题目。
早前已经在国内开始刊发，只不过国内目前识字的都不多，更别提懂得数理科学的。
不过好在这本书的难度并不大，许多内容也很像是逻辑学，所以它的刊行效果有点像当初严复翻译的《天演论》。
《天演论》是一本政论文，但其中的内涵还是演化论，所以冲击很大。
而李谕的博弈论多少还是比较硬核，国内读者关于其中的数理逻辑分析看着有些头大，好在李谕在开头首先引用了中国历史上的一些如同三姬分金、田忌赛马的故事，让阅读难度降低，然后由浅入深。
只不过即便是由浅入深，后面总归离不开数学内容，所以大部分国内读者只能读懂前一小部分。
但能看到的读者的确非常喜欢，尤其学堂中，不少人就在一起研究书中提出的几种博弈模型。
至于欧美这边，效果就大了不少。
这一期的《science》大部分内容都是李谕的博弈论，之后也出了单行本。
读者对其中的讨论也不算少，不少人都寄信到《science》编辑部和商务印书馆讨论其中的博弈问题。
李谕看大家热情这么大，又通过国内《申报》、《大公报》，以及美国的《世界报》等报纸发了著名的三神问题。
就是号称最难逻辑问题同时又很简短的一个题目。
并不同于他此前博弈论书中已经提到的“生死路”问题，即：一条生路，一条死路，两个神守在路口；一个神只说真话，一个神只说假话，但你并不确定哪个是真神，哪个是假神。只能问一句话，如何找到生路。
分析的正确提问就是这么问：“如果生路在左边，你认为另一位神会说哪条是生路。”
不管是真神假神，都会指向同一边，选另一边就可以。
而三神问题就要烧脑许多，就像三体问题一样，多了一个神，复杂程度就提高了不少。
三神问题是这样的：“真神说真话，假神说假话，任性神可能说真话可能说假话；三神只会说a和b，但我们不知道a和b什么意思，只知道二者意思相反。请用三句话（一对一），找出真神和假神。”
（这个问题蛮烧脑的，先给出问法，自己可以进行后续分析。
假设三个神是甲、乙、丙。
你可以先问甲神：“如果我问你乙是任性神吗，你会回答a吗？”
再往后的分析有时间可以尝试一下。）
考智商的东西在二十世纪初也很受欢迎，此后不少报纸还搞起了数独游戏，好多人买完报纸第一件事就是做出上面的数独题目。
