游走在晚清的乱世理工男 第372节(1/4)
刚开始意大利也想先吓唬李鸿章，说我们是庞大罗马帝国正统、世界天主教精神中心。但李鸿章压根不感兴趣，庞大罗马帝国，和我有关系？论祖上我可不差啊。
外交上意呆利挺逗，意大利公使想学别人，欺负欺负软弱的大清，却没发现自己其实更软，给清廷发了照会，要强行租借一块地，没想到清廷连看都没看就退了回去。
意大利公使顿时怒了，告诉了国内。
然后意大利国内发来两封电报，第一封是要给清廷发最后通牒，第二封则认为目前不适合发最后通牒，暂且不要动武。
但这位公使老哥竟然搞错了顺序！搞错了顺序！
给清廷发了最后通牒。
结果全世界哗然，坐看好戏。
意大利政府下不来台，万分窘迫下强令这位公使老哥收回通牒然后回国述职。
而新任公使还想找回点面子，于是又想要筑路权，毕竟连小国比利时都可以做到，——他可能不知道那是张之洞故意找了个偏中立的国家。
清廷又拒绝了。
新任公使刚上任就这么尴尬，退而求其次想要个加煤站，毫无疑问又收到清廷一键三连：没商量！不同意！不可能！
也算大清少有的几次强硬。
关键意大利在军事和外交上是真的意呆利，以后这种事还多了去。
所以嘛，这一切导致现在意大利和清廷反而是相对比较平等的外交关系。
庇护十世感觉大家在军事上都不行，但文化上都有的说道，甚至乎庇护十世还表示道：“今后若是院士先生能以我们的名义发表文章，任何文章均可，即可赠予您一副教廷收藏的意大利画作。”
教廷很有钱，逍遥了近千年，收藏的珍贵文物数不胜数，什么达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等大佬的名作，教廷的梵蒂冈博物馆里太多了。
作为第一批罗马教廷科学院院士，庇护十世非常殷勤地一一进行了授勋仪式，证书以及奖章非常精美，比此前李谕拿到的任何一个都要富有艺术感。
然后庇护十世带领大家参观了梵蒂冈一幅名画，并且准备复制一份后放在罗马教廷教皇科学院里。
李谕也蛮想看到这幅画——拉斐尔的《雅典学院》，那幅画了一众希腊先贤的巨型壁画。
画中学院原型是柏拉图创建的academy学院，后来英文中“学院”一词就是它。
里面有柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯、苏格拉底、托勒密、阿基米德、欧几里得、第欧根尼等等，还有皇帝亚历山大。一股脑把跨度六七百的人物放在了一幅画里。
类比一下相当于孔子、墨子、孟子、秦始皇、董仲舒、张衡在一个屋子里辩论。而作画的人则是唐伯虎（唐伯虎与拉斐尔差不多同时期）。
李谕都有点想回国后让李叔同或者吴昌硕画上一幅，想想就很刺激。
百家争鸣嘛，顺手提升一下文化自信，让清末民国那帮吵着废除汉字、中医的人多看看。
普朗克看到了左下角的德谟克利特斯，说道：“很难想象，希腊时期就有人提出了原子论。”
这句话一下触发了关键词，马赫不满道：“普朗克先生，请不要把你对原子的信仰时不时显露出来。”
马赫故意用了“信仰”一词，一语双关，既表明了几人在梵蒂冈，又顺便嘲讽了普朗克坚持原子论是一种宗教隐喻。
普朗克说：“难道证据还不够？”
“证据？现在不过是一种哲学的探讨吧！这位两千多年前的德谟克利特斯，我更愿意称之为哲学家，”马赫说，“如果你如此坚持对原子存在性的信仰，那么我关于物理学的思考就没有更多事可做了，我也不再是一个合格的物理学家，甚至可以声明放弃所有的科学声誉。”
这句话说得有点怼。
普朗克是个比较内敛的人，并不喜欢和人争论，庇护十世连忙出来打圆场：“咳咳！两位都是当今科学界举足轻重的人物，争辩似乎也是知识进步的一种有效手段，就像两千多年前的古希腊。”
外交上意呆利挺逗，意大利公使想学别人，欺负欺负软弱的大清，却没发现自己其实更软，给清廷发了照会，要强行租借一块地，没想到清廷连看都没看就退了回去。
意大利公使顿时怒了，告诉了国内。
然后意大利国内发来两封电报，第一封是要给清廷发最后通牒，第二封则认为目前不适合发最后通牒，暂且不要动武。
但这位公使老哥竟然搞错了顺序！搞错了顺序！
给清廷发了最后通牒。
结果全世界哗然，坐看好戏。
意大利政府下不来台，万分窘迫下强令这位公使老哥收回通牒然后回国述职。
而新任公使还想找回点面子，于是又想要筑路权，毕竟连小国比利时都可以做到，——他可能不知道那是张之洞故意找了个偏中立的国家。
清廷又拒绝了。
新任公使刚上任就这么尴尬，退而求其次想要个加煤站，毫无疑问又收到清廷一键三连：没商量！不同意！不可能！
也算大清少有的几次强硬。
关键意大利在军事和外交上是真的意呆利，以后这种事还多了去。
所以嘛，这一切导致现在意大利和清廷反而是相对比较平等的外交关系。
庇护十世感觉大家在军事上都不行，但文化上都有的说道，甚至乎庇护十世还表示道：“今后若是院士先生能以我们的名义发表文章，任何文章均可，即可赠予您一副教廷收藏的意大利画作。”
教廷很有钱，逍遥了近千年，收藏的珍贵文物数不胜数，什么达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等大佬的名作，教廷的梵蒂冈博物馆里太多了。
作为第一批罗马教廷科学院院士，庇护十世非常殷勤地一一进行了授勋仪式，证书以及奖章非常精美，比此前李谕拿到的任何一个都要富有艺术感。
然后庇护十世带领大家参观了梵蒂冈一幅名画，并且准备复制一份后放在罗马教廷教皇科学院里。
李谕也蛮想看到这幅画——拉斐尔的《雅典学院》，那幅画了一众希腊先贤的巨型壁画。
画中学院原型是柏拉图创建的academy学院，后来英文中“学院”一词就是它。
里面有柏拉图、亚里士多德、毕达哥拉斯、苏格拉底、托勒密、阿基米德、欧几里得、第欧根尼等等，还有皇帝亚历山大。一股脑把跨度六七百的人物放在了一幅画里。
类比一下相当于孔子、墨子、孟子、秦始皇、董仲舒、张衡在一个屋子里辩论。而作画的人则是唐伯虎（唐伯虎与拉斐尔差不多同时期）。
李谕都有点想回国后让李叔同或者吴昌硕画上一幅，想想就很刺激。
百家争鸣嘛，顺手提升一下文化自信，让清末民国那帮吵着废除汉字、中医的人多看看。
普朗克看到了左下角的德谟克利特斯，说道：“很难想象，希腊时期就有人提出了原子论。”
这句话一下触发了关键词，马赫不满道：“普朗克先生，请不要把你对原子的信仰时不时显露出来。”
马赫故意用了“信仰”一词，一语双关，既表明了几人在梵蒂冈，又顺便嘲讽了普朗克坚持原子论是一种宗教隐喻。
普朗克说：“难道证据还不够？”
“证据？现在不过是一种哲学的探讨吧！这位两千多年前的德谟克利特斯，我更愿意称之为哲学家，”马赫说，“如果你如此坚持对原子存在性的信仰，那么我关于物理学的思考就没有更多事可做了，我也不再是一个合格的物理学家，甚至可以声明放弃所有的科学声誉。”
这句话说得有点怼。
普朗克是个比较内敛的人，并不喜欢和人争论，庇护十世连忙出来打圆场：“咳咳！两位都是当今科学界举足轻重的人物，争辩似乎也是知识进步的一种有效手段，就像两千多年前的古希腊。”
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