第一百一十章《第三册》（30）(4/7)
上有什么比较贵重的东西没有，他说我就是我身上最贵重的东西，我说你别闹了，例如手机手表戒指什么的。于是他取下了自己手指上的那个金戒指。我说你把戒指放在这个人的左边耳朵后面，他问我，这是干什么，我说你得留点东西在这里，迟点我们才有理由回来找。
虽然不情愿，周师父还是这么做了，接着我们退到门口，告诉小梁和那个医生说，这两具尸体都不是我们要找的人，然后谢过了那个医生，我们就离开了太平间。在路上小梁问我怎么样了，发现了什么，我说那儿有一个鬼魂，但是是无害的那种。它一直守在自己的尸体边上，尸体我已经用米粒稍微处理了一下，暂时不会让它出什么乱子，但是你们在人死后，有个步骤忘了做啊。
小梁停下脚步，问我说，是什么步骤？那两个人都是其他的同事开的死亡证明。我转身告诉他，你们是学医的人，所以你们一定知道，在人死以后，你们通常都会把棉花过滤酒精后塞到死人的鼻孔、嘴巴、耳朵里，有些医院甚至还会塞住肛门和尿道，可是这个鬼魂的尸体，恰恰什么都没塞！
小梁很是不解地问我，那不塞有什么关系，这马上就要进冷藏柜的人，难道还会有体液流出来吗？我摇摇头说，那是你们医学上的说法，自从医学发达了以后，很多因病死亡的人大多都是死在医院，死在自己家里的人越来越少了，在自己家里过世，灵魂出窍后是可以一直看着尸体的，而在医院却未必如此。因为我知道你们医学上把死亡分成三个阶段，一个是器官衰竭死亡，就是所有代谢功能紊乱，已经不足以支撑血液流通促进心脏跳动。另一个就是脑死亡，大脑机能全部停止，但是心脏和脉搏依旧还在，也就是你们通常说的重度昏迷，在抢救过程中若是不能使大脑恢复，那么这个人的死亡也就是个时间的问题。还有一种就是彻底的死亡，即身体器官和大脑都停止工作，而在我们看来，只有这个阶段的死亡，才能够称之为真正的死去，也就是说，在这样的状况下，人的肉体和灵魂就处于一个彻底分离的状态，而你们医院判定死亡的标准却是心脏停止跳动，在经过你们的心脏复苏等抢救措施以后仍然无果的，你们就会宣告死亡。
小梁说，对啊，是这么个情况，因为一般经过抢救复苏没用的，绝大多数都是救不回来的，即便是救回来，其实也是增加病人的痛苦，不过这跟你说的棉花有什么关系。我摇摇头说，你们医学上为什么要在人死以后塞棉花？小梁说，棉花加了酒精以后，可以起到消毒的作用，也能比较有效的防止体液的溢出。另外在嘴巴里塞棉花，是因为死亡后的人下颚骨会逐渐塌陷，这样对于后事处理的时候遗容会比较难办，所以嘴巴里的棉花也是相应把口腔空间进行填充，使得保持一个相对较好的死亡状态。而你说的那些什么塞肛门尿道等，这些也都是为了防止细菌的扩散呀，人死了以后体内的细菌失去了氧气，会扩散到体外，这难道有什么问题吗？
我告诉他，有问题！其一，这些人是死于天灾，从某种意义上来说，他的阳寿该当未尽，所以也可以叫做死于非命。这无关你抢救不抢救的事，假如你好好在家休息，突然房子塌下来压住了你，然后你想活下去却活不了，难道你心里就没有遗憾和不甘心吗？否则哪那么多鬼呢？其二，人的眼耳鼻口和肛门尿道，是人体唯一的出气孔，也就是说，空气在人体内的置换主要就是靠这些小孔，而这些小孔也恰巧是人灵魂和肉体的一个路径，你们塞住了，灵魂出来以后就回不去了，而正是因为当时你们没有塞住，这个人的灵魂曾经一度回到尸身里，跟着去了停尸房，这才让停尸房里留下了一个鬼魂。
小梁有点吃惊，他沉默了一会说，可是棉花是透气性很好的东西啊，怎么会堵塞呢？我说棉花本身是堵塞不了，但是加了酒精呢？你想想道士做法的时候为什么要喷酒铸剑，酒的功效除了让人醉倒以外，你当真以为那么简单吗？
小梁表情严肃地问我，那现在该怎么办。我说暂时不会有问题，我用米稍微压制了一下，等会儿出去后，周师父赶紧到附近买钱纸的地方准备点材料做个招魂幡，我则马上去找朱砂什么的画一道符，回头我们再回这里来，我让周师父把自己的金戒指留在停尸房里了，待会就说东西掉了回去找，你就主要帮我们拖住那个医生就行。小梁问，你们进去后又怎么做呢？
我告诉他，我们要把那个鬼给劫出来。
我所谓的“劫鬼”，倒并不是真的用什么暴力的手段，把这个鬼魂给抢劫出来。而是更像是在“诱导”，或是“劝告”。因为太平间的环境本身不允许我们大张旗鼓的做法带魂，而且那么多死人在那，尽管早已习以为常，但是还是难免会觉得害怕。再者，这个医院本身就是部队的医院，我们要是闹出点什么动静的话，那可就吃不了兜着走。
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虽然不情愿，周师父还是这么做了，接着我们退到门口，告诉小梁和那个医生说，这两具尸体都不是我们要找的人，然后谢过了那个医生，我们就离开了太平间。在路上小梁问我怎么样了，发现了什么，我说那儿有一个鬼魂，但是是无害的那种。它一直守在自己的尸体边上，尸体我已经用米粒稍微处理了一下，暂时不会让它出什么乱子，但是你们在人死后，有个步骤忘了做啊。
小梁停下脚步，问我说，是什么步骤？那两个人都是其他的同事开的死亡证明。我转身告诉他，你们是学医的人，所以你们一定知道，在人死以后，你们通常都会把棉花过滤酒精后塞到死人的鼻孔、嘴巴、耳朵里，有些医院甚至还会塞住肛门和尿道，可是这个鬼魂的尸体，恰恰什么都没塞！
小梁很是不解地问我，那不塞有什么关系，这马上就要进冷藏柜的人，难道还会有体液流出来吗？我摇摇头说，那是你们医学上的说法，自从医学发达了以后，很多因病死亡的人大多都是死在医院，死在自己家里的人越来越少了，在自己家里过世，灵魂出窍后是可以一直看着尸体的，而在医院却未必如此。因为我知道你们医学上把死亡分成三个阶段，一个是器官衰竭死亡，就是所有代谢功能紊乱，已经不足以支撑血液流通促进心脏跳动。另一个就是脑死亡，大脑机能全部停止，但是心脏和脉搏依旧还在，也就是你们通常说的重度昏迷，在抢救过程中若是不能使大脑恢复，那么这个人的死亡也就是个时间的问题。还有一种就是彻底的死亡，即身体器官和大脑都停止工作，而在我们看来，只有这个阶段的死亡，才能够称之为真正的死去，也就是说，在这样的状况下，人的肉体和灵魂就处于一个彻底分离的状态，而你们医院判定死亡的标准却是心脏停止跳动，在经过你们的心脏复苏等抢救措施以后仍然无果的，你们就会宣告死亡。
小梁说，对啊，是这么个情况，因为一般经过抢救复苏没用的，绝大多数都是救不回来的，即便是救回来，其实也是增加病人的痛苦，不过这跟你说的棉花有什么关系。我摇摇头说，你们医学上为什么要在人死以后塞棉花？小梁说，棉花加了酒精以后，可以起到消毒的作用，也能比较有效的防止体液的溢出。另外在嘴巴里塞棉花，是因为死亡后的人下颚骨会逐渐塌陷，这样对于后事处理的时候遗容会比较难办，所以嘴巴里的棉花也是相应把口腔空间进行填充，使得保持一个相对较好的死亡状态。而你说的那些什么塞肛门尿道等，这些也都是为了防止细菌的扩散呀，人死了以后体内的细菌失去了氧气，会扩散到体外，这难道有什么问题吗？
我告诉他，有问题！其一，这些人是死于天灾，从某种意义上来说，他的阳寿该当未尽，所以也可以叫做死于非命。这无关你抢救不抢救的事，假如你好好在家休息，突然房子塌下来压住了你，然后你想活下去却活不了，难道你心里就没有遗憾和不甘心吗？否则哪那么多鬼呢？其二，人的眼耳鼻口和肛门尿道，是人体唯一的出气孔，也就是说，空气在人体内的置换主要就是靠这些小孔，而这些小孔也恰巧是人灵魂和肉体的一个路径，你们塞住了，灵魂出来以后就回不去了，而正是因为当时你们没有塞住，这个人的灵魂曾经一度回到尸身里，跟着去了停尸房，这才让停尸房里留下了一个鬼魂。
小梁有点吃惊，他沉默了一会说，可是棉花是透气性很好的东西啊，怎么会堵塞呢？我说棉花本身是堵塞不了，但是加了酒精呢？你想想道士做法的时候为什么要喷酒铸剑，酒的功效除了让人醉倒以外，你当真以为那么简单吗？
小梁表情严肃地问我，那现在该怎么办。我说暂时不会有问题，我用米稍微压制了一下，等会儿出去后，周师父赶紧到附近买钱纸的地方准备点材料做个招魂幡，我则马上去找朱砂什么的画一道符，回头我们再回这里来，我让周师父把自己的金戒指留在停尸房里了，待会就说东西掉了回去找，你就主要帮我们拖住那个医生就行。小梁问，你们进去后又怎么做呢？
我告诉他，我们要把那个鬼给劫出来。
我所谓的“劫鬼”，倒并不是真的用什么暴力的手段，把这个鬼魂给抢劫出来。而是更像是在“诱导”，或是“劝告”。因为太平间的环境本身不允许我们大张旗鼓的做法带魂，而且那么多死人在那，尽管早已习以为常，但是还是难免会觉得害怕。再者，这个医院本身就是部队的医院，我们要是闹出点什么动静的话，那可就吃不了兜着走。
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