第57章(1/2)

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      1.服食求神仙,多为药所误。——《古诗十九首·驱车上东门》

      2.翰林供奉翰林学士这个参考的是白哥的纪录片

      3.李白《东武吟》全诗如下——

      好古笑流俗,素闻贤达风。

      方希佐明主,长揖辞成功。

      白日在高天,回光烛微躬。

      恭承凤凰诏,欻起云萝中。

      清切紫霄迥,优游丹禁通。

      君王赐颜色,声价凌烟虹。

      乘舆拥翠盖,扈从金城东。

      宝马丽绝景,锦衣入新丰。

      依岩望松雪,对酒鸣丝桐。

      因学扬子云,献赋甘泉宫。

      天书美片善,清芬播无穷。

      归来入咸阳,谈笑皆王公。

      一朝去金马,飘落成飞蓬。

      宾客日疏散,玉樽亦已空。

      才力犹可倚,不惭世上雄。

      闲作东武吟,曲尽情未终。

      书此谢知己,吾寻黄绮翁”

      第28章 梦游天姥吟留别7

      院落里的李白摇头轻笑,眼中有几分自嘲。

      【所谓供奉,供奉皇帝嘛!比如茶供奉酒供奉棋供奉之类的,李白是诗文供奉。就像最开始我给大家放的视频,唐玄宗和杨贵妃在兴庆宫赏花,觉得旧的音乐不好,于是让李白来填首新词。主要是做些娱乐活动,附庸风雅,装点门面的。】

      嬴政在心里摇头:此境于李太白,可称折辱。

      一首《梦游天姥吟留别》,一首《蜀道难》,让这位千古一帝对百代之下的潇洒诗人产生了天然的好感,他心中的李白,应该是飘然不群的仙人,而不是给帝王装点门面、吟咏美人的词臣。

      长安院落。

      贺知章一时难言:“老夫本是为国举贤,没想到,唉……如此境地,你必不堪忍受。”

      李白没有说话,只是向他举起酒杯,随后一饮而尽。

      兴庆宫。

      唐玄宗听着有些不高兴:“翰林供奉怎么了?朕看他诗写得好,让他随侍身侧,诗文待诏,这不是物尽其用吗?”

      高力士连忙奉和道:“陛下说的是,陛下对李供奉荣宠有加,能为陛下和娘娘写诗是李供奉的福气。”

      “当然!”李隆基一甩袖,“你看他诗里写的,朕让他随侍车架,赐他宝马锦衣,许他出入温泉宫,这样的荣宠还不够吗?我大唐有几个诗人能这样?朕待他还不够好吗?!”

      【但李白入宫是要做什么?他不是为了荣华富贵,而是要实现自身的功名,同时使海内大定,这是他的政治理想,也是他对苍生黎元的情怀。

      关于这一点我们可以引入一下马斯诺的需求层次理论。】

      贺知章一愣:“马什么?”

      “听起来像是外邦的名字。”李白猜测,“层次,是为承接递进,这个需求层次理论,莫非是指不同需求的承接递进?”

      贺知章微微一笑:“听起来倒也有几分意思。”

      他们一起抬头,听水镜继续讲解。

      【马斯诺是美国心理学家,他将人的需求分成五个层次,分别是生理需求、安全需求、爱与归属的需求、尊重需求以及自我实现的需求。

      简单来说,生理需求就是要满足衣、食、住、行等基本生存需要;这个满足了之后还需要什么?安全。要保证不受外来伤害,当然也包括财产安全、工作职位保障之类的,这两个层次都是物质方面的。

      物质有了,精神也需要满足,所以第三层是爱和归属感,包括亲情、友情、爱情,你需要有归属感;

      接着,你还需要获得自尊,需要获得别人的尊重;最后就是自我实现,这

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