当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第126节(2/3)
此策即是，臣等愿为效劳。”
贞观诸臣干劲十足。
未央宫。
刘彻从飞天梦里回过神来，听完楚棠的话沉默了片刻，叩了叩桌案认真道：“你们觉得朕的丝绸之路如何？”
虽然张骞第一次出使尚未返程，虽然丝绸之路的通道还没有打通，但已经预知后事的武帝陛下俨然以主人自居。
众臣听得帝王发问不由得一阵腹诽：丝绸之路是楚棠点名夸的开放之策，连后世的“党”都沿用的商路，难道还能不好吗？陛下问这不会是又在钓鱼吧？！
众臣你看看我我看看你，都不是很想回答这个问题，不动声色地后退半步，于是动作刚好慢了半拍的司马相如就显得格外突出。
司马相如心头一凛，刚要后退，武帝的视线就落了下来。
“……”
司马相如认命地上前行礼，谨慎道：“丝绸之路连通西域，往来商旅既见大汉之盛，又传奇异入我邦，乃是……乃是‘引进来’与‘走出去’相结合的典范，陛下此举可称千古流芳！”
司马相如越说越顺，还学以致用了后世的新名词。众臣也暗自点头，心想司马郎官不愧是水镜认证的汉代才子，这番话说得就是漂亮。
然而上首端坐的君王却并不满意，冷哼一声，不高兴道：“既是这样，楚棠怎么不回想我们大汉？”
口口声声说丝绸之路怎么样怎么样，转头就举唐朝的例子，朕的大汉哪里就比不上唐朝了？！！
第106章 拿来主义尾声
刘彻心里颇为不服，并再次认为是楚棠心向大唐有失公允。楚棠哪里知道被扣了这么大个帽子，调出ppt开始做课程总结。
【最后，我们来对这节课的内容做一个梳理。鲁迅先生根据当时人们对外来文化和本国文化的错误认识，撰写了《拿来主义》这篇文章，言之有物，体现了议论文具有针对性的原则。
文章先用犀利的笔调论证了闭关主义、送去主义和送来主义的危害，由此提出“拿来主义”的主张，先破后立；
接着，鲁迅先生列举了对待中外文化遗产的三种错误态度和三种正确态度，再次阐明“拿来”的观点，破立结合反复申明观点，最后点明“拿来”的目的是为创新，这也是迅哥儿为当时中国社会开出的药方。
我们将之与当今时代“引进来”与“走出去”相结合的基本政策进行对比，再次证明了经典文本永久的生命力，感受到了鲁迅先生思想的高度。】
【讲到这里，我们再回想一下课前我提到的纪录片。百年前，鲁迅先生已然作出了鞭辟入里的回答，可八十年代，“黄色文明必将流入蓝色文明”这种谬论还是甚嚣尘上，那些宣扬这类观点的人，何尝不是鲁迅先生所指责的孱头、怪物、昏蛋呢？】
众人纷纷认同地点头：数典忘祖之人，怎么骂都不为过！
【所以，我们这次的作业就是，尝试运用本文破立结合的方法，批驳“河殇”一派的谬论。】
“好！”
青年司马迁第一个站出来表示支持，早便对那套荒谬说法耿耿于怀，这简直是送上来的机会。
唐朝。
李白轻笑一声，眼中却是湛然有光：“如此，我便赋诗一首，略陈所感吧！”
杜甫闻声抬头忍不住看了过去，笑着道：“太白兄久不发论史之笔，今日竟也有兴致了？”
李白笑：“一观雄文，不胜感慨。”
杜甫笑着点头：“如此，那我便也赋诗一首，浅抒所见吧！”
大唐最闪耀的双子星默契地选择了他们最擅长的诗歌，似是也含了些致敬的心思。
另一边。
韩愈沉静地取来纸笔：“时移世易，后人去古甚远，难免茫然有所失，我便是再抗颜为师又有何妨？”
京中。
柳宗元和刘禹锡各自对视一眼，露出心照不宣的笑容。
晚唐。
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贞观诸臣干劲十足。
未央宫。
刘彻从飞天梦里回过神来，听完楚棠的话沉默了片刻，叩了叩桌案认真道：“你们觉得朕的丝绸之路如何？”
虽然张骞第一次出使尚未返程，虽然丝绸之路的通道还没有打通，但已经预知后事的武帝陛下俨然以主人自居。
众臣听得帝王发问不由得一阵腹诽：丝绸之路是楚棠点名夸的开放之策，连后世的“党”都沿用的商路，难道还能不好吗？陛下问这不会是又在钓鱼吧？！
众臣你看看我我看看你，都不是很想回答这个问题，不动声色地后退半步，于是动作刚好慢了半拍的司马相如就显得格外突出。
司马相如心头一凛，刚要后退，武帝的视线就落了下来。
“……”
司马相如认命地上前行礼，谨慎道：“丝绸之路连通西域，往来商旅既见大汉之盛，又传奇异入我邦，乃是……乃是‘引进来’与‘走出去’相结合的典范，陛下此举可称千古流芳！”
司马相如越说越顺，还学以致用了后世的新名词。众臣也暗自点头，心想司马郎官不愧是水镜认证的汉代才子，这番话说得就是漂亮。
然而上首端坐的君王却并不满意，冷哼一声，不高兴道：“既是这样，楚棠怎么不回想我们大汉？”
口口声声说丝绸之路怎么样怎么样，转头就举唐朝的例子，朕的大汉哪里就比不上唐朝了？！！
第106章 拿来主义尾声
刘彻心里颇为不服，并再次认为是楚棠心向大唐有失公允。楚棠哪里知道被扣了这么大个帽子，调出ppt开始做课程总结。
【最后，我们来对这节课的内容做一个梳理。鲁迅先生根据当时人们对外来文化和本国文化的错误认识，撰写了《拿来主义》这篇文章，言之有物，体现了议论文具有针对性的原则。
文章先用犀利的笔调论证了闭关主义、送去主义和送来主义的危害，由此提出“拿来主义”的主张，先破后立；
接着，鲁迅先生列举了对待中外文化遗产的三种错误态度和三种正确态度，再次阐明“拿来”的观点，破立结合反复申明观点，最后点明“拿来”的目的是为创新，这也是迅哥儿为当时中国社会开出的药方。
我们将之与当今时代“引进来”与“走出去”相结合的基本政策进行对比，再次证明了经典文本永久的生命力，感受到了鲁迅先生思想的高度。】
【讲到这里，我们再回想一下课前我提到的纪录片。百年前，鲁迅先生已然作出了鞭辟入里的回答，可八十年代，“黄色文明必将流入蓝色文明”这种谬论还是甚嚣尘上，那些宣扬这类观点的人，何尝不是鲁迅先生所指责的孱头、怪物、昏蛋呢？】
众人纷纷认同地点头：数典忘祖之人，怎么骂都不为过！
【所以，我们这次的作业就是，尝试运用本文破立结合的方法，批驳“河殇”一派的谬论。】
“好！”
青年司马迁第一个站出来表示支持，早便对那套荒谬说法耿耿于怀，这简直是送上来的机会。
唐朝。
李白轻笑一声，眼中却是湛然有光：“如此，我便赋诗一首，略陈所感吧！”
杜甫闻声抬头忍不住看了过去，笑着道：“太白兄久不发论史之笔，今日竟也有兴致了？”
李白笑：“一观雄文，不胜感慨。”
杜甫笑着点头：“如此，那我便也赋诗一首，浅抒所见吧！”
大唐最闪耀的双子星默契地选择了他们最擅长的诗歌，似是也含了些致敬的心思。
另一边。
韩愈沉静地取来纸笔：“时移世易，后人去古甚远，难免茫然有所失，我便是再抗颜为师又有何妨？”
京中。
柳宗元和刘禹锡各自对视一眼，露出心照不宣的笑容。
晚唐。
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