第九十七章 ：金城无钱活命难(1/3)
玄朗瞧着普照毫无伤痛的样子，说：“四弟，你们同样挨打，大师兄被打成那个样子，你为什么不怕打？你有什么法术，教给我好吗？今后如再遇着这样挨打的事，我就替你们去挨，向你一样耍耍去。气死这些恶棍！”
普照灵机一动，向玄朗招手说：“二师兄，你过来，我把这法术只告诉你一个人，别叫大师兄也学了去。”
“谢谢四师弟！”玄朗乐得满脸堆笑，慌忙向普照靠过去，把耳朵伸到普照嘴边，低声说，“师弟，说吧，我听着呢！”
普照低声说：“当有人要打你时，你就低声念诵说：阿哉叭尼阍尼憋辛！不但不痛，反而舒服极了！”
玄朗咧开大嘴笑了：“谢谢师弟！今后有了挨打的差事，我就替大家去享受”
鉴真和思托也被惹得笑了。
突然，普照揉着湿润的眼圈，说：“师傅，我想二师兄。不知他现在怎么样？......”
思托也红着眼圈，遥望狮子城的方向，说：“三师弟，愿天地诸佛诸神都保佑你，好人一身平安！”
玄朗“呜呜”地哭出了声：“三师弟，玄朗想念你！你若活着，快点回来吧！你若被妖怪吃了，就早日超生吧！......”
“你这个蠢货！世上还有这样思念亲友的吗？你是诚心咒三师兄死啊！”普照踢了玄朗一脚，说，“你这个猪脑子怎么这样不开窍？”
思托也说：“该打！打得好！不打不长记性！打疼了才长记性。”
玄朗忙向鉴真身边躲，边躲边说：“师傅，他们都欺负我！”
鉴真说：“你不说吉祥话，就会被希望吉祥的人打。这是天经地义！”
玄朗噘着嘴说：“我说的是老实话嘛！不活就是死，不死就是活；活着回家来，死了去超生。除了这两种情况，还能有第三种情况吗？”
鉴真笑道：“说老实话不欺骗人，这是一种美德。所以圣人说，前五百年以德服人。尧舜禹言而有信，不说谎骗人，一心为大众做公仆，是有德，所以百姓推举尧舜禹做天下人首领。但随着社会经济文化思想等各方面的不断深化发展，情况就慢慢变的越来越复杂了，说老实话大公无私，为大众一心做公仆的人们就吃不开了，被说谎骗人的阴险狡诈之徒们所排挤和打倒，他们废除了以德服人的禅让制度，用他们的阴险狡诈获取了权力，用权利的魔杖来统治天下。尧舜禅让以德统治天下的美好社会从此就不复存在了！所以圣人说，后五百年，以力服人。力，就是权力！玄朗啊，所以，在现在这个以力服人的时代，人的道德只能是一个社会美德，你要看准对象去用。有个成语叫对牛弹琴、对狼念经。牛和狼是不会欣赏佛经的。你给牛弹奏好听的乐曲，让它为你唱歌翩翩起舞，那是不可能的事情；你给狼唸诵佛经劝它别再杀生害命吃人畜，改过从善学牛羊去吃草，这是根本不可能实现的愚蠢行为。所以，说老实话，还要选择好对象。如果去搞对牛弹琴，牛不跳舞唱歌，你空劳一场白费力倒也罢了。但是你捧着佛经去给一头豺狼念诵，去劝化豺狼不吃肉去吃草，那是傻瓜的做法，你会送了你的命的！无论说什么话，做什么事，必须要看准对象！”
玄朗忙合掌点头说：“是，师傅，徒弟记住了。今后徒弟不再说老实话了！”
思托和普照大笑起来。
普照说：“这呆子是愚不可救了！”
思托说：“呆子，你有错了！不是不对任何人不说老实话，而是不向奸诈之徒不说老实话！”
鉴真也摇头无奈的笑了：“玄朗啊，你怎么老是走两个极端？有空你看看圣人的《中庸》。要学会变通，要学会灵活机动，不能僵死教条……”
玄朗又合掌应承：“是，师傅！师傅，但什么人是奸诈人，什么人是有德人，这个，这个，实在没法分辨啊！”
鉴真说：“这要看你平时积累的各种经验知识。不是一朝一夕能具备的才智啊！……”
.......
师徒五人一路吵吵闹闹，缓缓出了金城，沿着荒凉的官道，向西南乌云浓罩着的狮子城方向走去......
一路上，只见：
荒村不冒烟，古道尘漫漫。
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普照灵机一动，向玄朗招手说：“二师兄，你过来，我把这法术只告诉你一个人，别叫大师兄也学了去。”
“谢谢四师弟！”玄朗乐得满脸堆笑，慌忙向普照靠过去，把耳朵伸到普照嘴边，低声说，“师弟，说吧，我听着呢！”
普照低声说：“当有人要打你时，你就低声念诵说：阿哉叭尼阍尼憋辛！不但不痛，反而舒服极了！”
玄朗咧开大嘴笑了：“谢谢师弟！今后有了挨打的差事，我就替大家去享受”
鉴真和思托也被惹得笑了。
突然，普照揉着湿润的眼圈，说：“师傅，我想二师兄。不知他现在怎么样？......”
思托也红着眼圈，遥望狮子城的方向，说：“三师弟，愿天地诸佛诸神都保佑你，好人一身平安！”
玄朗“呜呜”地哭出了声：“三师弟，玄朗想念你！你若活着，快点回来吧！你若被妖怪吃了，就早日超生吧！......”
“你这个蠢货！世上还有这样思念亲友的吗？你是诚心咒三师兄死啊！”普照踢了玄朗一脚，说，“你这个猪脑子怎么这样不开窍？”
思托也说：“该打！打得好！不打不长记性！打疼了才长记性。”
玄朗忙向鉴真身边躲，边躲边说：“师傅，他们都欺负我！”
鉴真说：“你不说吉祥话，就会被希望吉祥的人打。这是天经地义！”
玄朗噘着嘴说：“我说的是老实话嘛！不活就是死，不死就是活；活着回家来，死了去超生。除了这两种情况，还能有第三种情况吗？”
鉴真笑道：“说老实话不欺骗人，这是一种美德。所以圣人说，前五百年以德服人。尧舜禹言而有信，不说谎骗人，一心为大众做公仆，是有德，所以百姓推举尧舜禹做天下人首领。但随着社会经济文化思想等各方面的不断深化发展，情况就慢慢变的越来越复杂了，说老实话大公无私，为大众一心做公仆的人们就吃不开了，被说谎骗人的阴险狡诈之徒们所排挤和打倒，他们废除了以德服人的禅让制度，用他们的阴险狡诈获取了权力，用权利的魔杖来统治天下。尧舜禅让以德统治天下的美好社会从此就不复存在了！所以圣人说，后五百年，以力服人。力，就是权力！玄朗啊，所以，在现在这个以力服人的时代，人的道德只能是一个社会美德，你要看准对象去用。有个成语叫对牛弹琴、对狼念经。牛和狼是不会欣赏佛经的。你给牛弹奏好听的乐曲，让它为你唱歌翩翩起舞，那是不可能的事情；你给狼唸诵佛经劝它别再杀生害命吃人畜，改过从善学牛羊去吃草，这是根本不可能实现的愚蠢行为。所以，说老实话，还要选择好对象。如果去搞对牛弹琴，牛不跳舞唱歌，你空劳一场白费力倒也罢了。但是你捧着佛经去给一头豺狼念诵，去劝化豺狼不吃肉去吃草，那是傻瓜的做法，你会送了你的命的！无论说什么话，做什么事，必须要看准对象！”
玄朗忙合掌点头说：“是，师傅，徒弟记住了。今后徒弟不再说老实话了！”
思托和普照大笑起来。
普照说：“这呆子是愚不可救了！”
思托说：“呆子，你有错了！不是不对任何人不说老实话，而是不向奸诈之徒不说老实话！”
鉴真也摇头无奈的笑了：“玄朗啊，你怎么老是走两个极端？有空你看看圣人的《中庸》。要学会变通，要学会灵活机动，不能僵死教条……”
玄朗又合掌应承：“是，师傅！师傅，但什么人是奸诈人，什么人是有德人，这个，这个，实在没法分辨啊！”
鉴真说：“这要看你平时积累的各种经验知识。不是一朝一夕能具备的才智啊！……”
.......
师徒五人一路吵吵闹闹，缓缓出了金城，沿着荒凉的官道，向西南乌云浓罩着的狮子城方向走去......
一路上，只见：
荒村不冒烟，古道尘漫漫。
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