第一百一十五章 ：蚂蚁国里蚂蚁经(2/3)
，你带路，我们进这位师傅的大同国去看看。看这民主的大同国与仲尼的大同世界究竟又有何不同。”
“是，臣相！”姜维向荣睿抱拳说，“师傅，请引路吧！”
“将军请！”荣睿向姜维还了个礼，让姜维在前领路，自己上前帮着车夫推着诸葛亮的座车，领着后面浩浩荡荡的马步军兵人等，缓缓进入乾坤蛋内的大同世界中……
一路之上，荣睿边推着诸葛亮的车走，边给诸葛亮介绍他蛋世界中大同国的奇异画卷......
一路之上，只见：
红日衔山玫瑰红，余辉羞吻杏花村，
小溪山坳说情话，秋风树梢拥桃杏。
一山梯田彩笔画，麦浪起伏浪千层，
千人同田齐丰收，木牛流马忙不停。
烟云人家若闹市，欢声笑语乐融融，
千人吃饭在一堂，衣裤穿戴多相同。
不见骷髅胖与瘦，都是血肉丰腴人；
人不骑人都行走，敬老爱幼都平等。
富的不富不饰金，穷的不穷衣冠整；
衙门不大象民居，官民一致全平等。
官吏头戴乌纱帽，官职大小帽上分，
官吏上街被监督，违法乱纪被扭送。
............
荣睿领着诸葛亮等人进入鸡蛋世界内的大同世界，一路上，荣睿帮车夫推着诸葛亮的木轮车，边走便给诸葛亮介绍着大同世界的新奇图画......
刘阿斗乐得流着哈喇子，向荣睿说：“贫僧，朕要迁都你这大同世界。你制造大同世界有功，朕封你为大同知府，薪百万户；封你夫人为功德夫人，薪十万户；封你儿子为将军......”
荣睿回头望了阿斗一眼，笑道：“陛下，我大同世界没有皇帝皇后，只有人民的公仆。百姓不是为皇帝官吏制造酒肉楼厅、抬轿搓背的奴仆，而是皇帝官吏们的衣食父母、社会主人、政治监督、军事统帅！皇帝官吏与百姓一律平等。皇帝和官吏不是骑在百姓头上作威作福、高高在上的老爷，而是社会工作的组织、策划、实施指挥者。百姓干活一天拿多少报酬，皇帝官吏也拿多少报酬；无论干什么活，无论何时何地，皇帝和官吏都冲锋在前。皇帝官吏吃苦在百姓之先，享受在百姓之后；......”
“这样的皇帝官吏谁愿意当？他傻啊？朕不当不当......”阿斗把头摇得象个卜浪鼓，“你这世界里朕再不迁都了......”
荣睿兴奋地笑着鼓掌说：“这就是贫僧想要达到的政治效果。韩非子在《五蠹》里说：‘尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲，粝粢之食，蔾藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，虽监门之服养不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此矣。以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。是以人之于让也，轻辞故之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。......’”
阿斗眨巴着*里的小眼睛说：“贫僧，你别之乎者也了。你明白地说，那个韩家的臭小子究竟说了些什么道理？”
“陛下，这古文臣是教过你的，你怎么这么快就忘了？真丢人！”诸葛亮不悦地瞪了阿斗一眼，摇头叹息说，“陛下，韩非不是那个韩家的臭小子，他是列国时韩国的一个大学问家，荀子的学生。韩非推崇法家学说，是号称诸子百家学说儒、法、道、墨......学说法家的代表大学问家。韩非在他写的这篇叫作《五蠹》的文章中说：尧做帝王的时候，他住的是茅草屋，屋顶没有翦齐修饰，椽子没有刨光，他吃的是粗粮，喝的是菜汤，冬天穿的是小鹿的皮子，夏天穿的是葛麻布衣，现在虽是一个看门人的吃穿也不比这更差。禹做帝王的时候，亲自拿着锄头铲子，抢在老百姓的前头去作苦工，累得大腿上没了肉，小腿上的毛都被给磨光再不生长了，现在虽是一个奴仆的劳动也不会比这更苦。从这样说来，古时候把皇帝的位子让给别人，实在是为了抛弃看门人的苦生活，摆脱奴仆的劳苦！所以，把天下让给别人，没有什么了不起。今天，就是一个小小的县官死了，他的子孙们还可以坐着车子继续享受县官的这个特殊的优厚待遇，因此，现
“是，臣相！”姜维向荣睿抱拳说，“师傅，请引路吧！”
“将军请！”荣睿向姜维还了个礼，让姜维在前领路，自己上前帮着车夫推着诸葛亮的座车，领着后面浩浩荡荡的马步军兵人等，缓缓进入乾坤蛋内的大同世界中……
一路之上，荣睿边推着诸葛亮的车走，边给诸葛亮介绍他蛋世界中大同国的奇异画卷......
一路之上，只见：
红日衔山玫瑰红，余辉羞吻杏花村，
小溪山坳说情话，秋风树梢拥桃杏。
一山梯田彩笔画，麦浪起伏浪千层，
千人同田齐丰收，木牛流马忙不停。
烟云人家若闹市，欢声笑语乐融融，
千人吃饭在一堂，衣裤穿戴多相同。
不见骷髅胖与瘦，都是血肉丰腴人；
人不骑人都行走，敬老爱幼都平等。
富的不富不饰金，穷的不穷衣冠整；
衙门不大象民居，官民一致全平等。
官吏头戴乌纱帽，官职大小帽上分，
官吏上街被监督，违法乱纪被扭送。
............
荣睿领着诸葛亮等人进入鸡蛋世界内的大同世界，一路上，荣睿帮车夫推着诸葛亮的木轮车，边走便给诸葛亮介绍着大同世界的新奇图画......
刘阿斗乐得流着哈喇子，向荣睿说：“贫僧，朕要迁都你这大同世界。你制造大同世界有功，朕封你为大同知府，薪百万户；封你夫人为功德夫人，薪十万户；封你儿子为将军......”
荣睿回头望了阿斗一眼，笑道：“陛下，我大同世界没有皇帝皇后，只有人民的公仆。百姓不是为皇帝官吏制造酒肉楼厅、抬轿搓背的奴仆，而是皇帝官吏们的衣食父母、社会主人、政治监督、军事统帅！皇帝官吏与百姓一律平等。皇帝和官吏不是骑在百姓头上作威作福、高高在上的老爷，而是社会工作的组织、策划、实施指挥者。百姓干活一天拿多少报酬，皇帝官吏也拿多少报酬；无论干什么活，无论何时何地，皇帝和官吏都冲锋在前。皇帝官吏吃苦在百姓之先，享受在百姓之后；......”
“这样的皇帝官吏谁愿意当？他傻啊？朕不当不当......”阿斗把头摇得象个卜浪鼓，“你这世界里朕再不迁都了......”
荣睿兴奋地笑着鼓掌说：“这就是贫僧想要达到的政治效果。韩非子在《五蠹》里说：‘尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲，粝粢之食，蔾藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，虽监门之服养不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此矣。以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。是以人之于让也，轻辞故之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。......’”
阿斗眨巴着*里的小眼睛说：“贫僧，你别之乎者也了。你明白地说，那个韩家的臭小子究竟说了些什么道理？”
“陛下，这古文臣是教过你的，你怎么这么快就忘了？真丢人！”诸葛亮不悦地瞪了阿斗一眼，摇头叹息说，“陛下，韩非不是那个韩家的臭小子，他是列国时韩国的一个大学问家，荀子的学生。韩非推崇法家学说，是号称诸子百家学说儒、法、道、墨......学说法家的代表大学问家。韩非在他写的这篇叫作《五蠹》的文章中说：尧做帝王的时候，他住的是茅草屋，屋顶没有翦齐修饰，椽子没有刨光，他吃的是粗粮，喝的是菜汤，冬天穿的是小鹿的皮子，夏天穿的是葛麻布衣，现在虽是一个看门人的吃穿也不比这更差。禹做帝王的时候，亲自拿着锄头铲子，抢在老百姓的前头去作苦工，累得大腿上没了肉，小腿上的毛都被给磨光再不生长了，现在虽是一个奴仆的劳动也不会比这更苦。从这样说来，古时候把皇帝的位子让给别人，实在是为了抛弃看门人的苦生活，摆脱奴仆的劳苦！所以，把天下让给别人，没有什么了不起。今天，就是一个小小的县官死了，他的子孙们还可以坐着车子继续享受县官的这个特殊的优厚待遇，因此，现
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