第二百六十七章 ：故事园里讲故事(2/3)
理，不变的真理。佛门弟子如果过于执著佛教的经典，释迦佛没有讲过的就不相信，释迦佛没有讲过的就不敢做，释迦佛没有讲过的就不敢越雷池半步，没有一点进步和创造，男人连女人都不敢碰，连自己的妻儿都不敢认，薄情寡义，冷血如铁石，死抱着现在佛规定的清规戒律不放……那么，要未来佛干什么？
“《善生经》上说：有一天早上，悉达多释迦牟尼佛在王舍城看到一个青年沐浴之后，向东西南北上下六方礼拜。释迦牟尼佛就问这长者的儿子是哪里人？叫什么名字？在这里如此虔诚地叩拜什么？叩拜什么人？这个青年恭恭敬敬地回答说，他叫善生，是城内长者的儿子，他的父亲去世时叮嘱他，要他每天礼拜六方，如此就能够得到幸福。
“释迦牟尼佛说，这六方确实应该礼拜，而我的教法中也有六方，但我的六方跟你所礼拜的六方不一样。更加具体，更加合乎天道自然……
“于是，善生就问释迦牟尼佛，在你的法中如何礼拜六方呢？
“释迦牟尼佛说：每一个方向都有它的名字，这是确实不错的。不过我认为朝着方向礼拜的同时，需要明白其中的涵义，礼拜才有意义。四方或六方，都有不同层次的涵义，其中有善的、有恶的，随着善的去做，将来自然获得善报。现生中得到人们赞赏，身死后生到天上，享受天福。随着恶的去做，必定得到恶报，今世可能被判终身监禁，死后堕落，承受苦果。例如杀害他人的性命、盗窃财富、*异性、说谎话欺骗人这四种由身体、言说运作的都不是好事。再加上思想上贪婪、嗔恚、患得患失、胡涂无智就成为大恶事了。
“丈夫或妻子象征西方，如日月落在的方向，人间日落而息的家园亦是一样，是天道自然的规律，世界上没有男欢女爱男婚女嫁是永远不行的。夫妇间互相尊重亦有五点要注意的，丈夫对待妻子要有礼貌，要尊重自己的人格……
“从此可以肯定，现在佛释迦摩尼是容许僧人是可以婚配的！佛并不是在理论上容许有男婚女嫁之礼，在实际生活中也是容许的。悉达多19岁的时候，同表妹结了婚，家庭生活也十分美满。佛经所说的*邪，乃是太过、失常之意。男女结合，正常的纯真无邪的情感、人格、品行相爱，异性相吸，这是天地大道，是佛；如果男女结合不是纯真无邪的情感、人格、品行相爱，而是掺杂着金钱、地位等邪念，那是天地大逆，是魔，必须要禁止！
“有一天，悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步，走出不远又看见一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟啄食一具尸体。他问一个过路人，这是怎么回事，过路人说：‘真是少见多怪，这种事经常发生，又不是第一次，你问这干什么？’悉达多回宫后一直在思考这个问题，十分的烦闷和苦恼。他想：难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，现出一副悠然自得，富足快乐的样子，他就问随从这是什么人。随从说，这是出家修道的人。悉达多赶忙向修道者行礼，并问他为什么会这样的快乐。修道者对他说：‘世事无常，只有出家人可以得到解脱……’“悉达多回宫后又在想那个修道者的话，很激动，并产生了出家的念头。第二天早晨，他的妻子为他生下一个儿子。消息传出后，全城都在庆祝净饭王得了孙子，悉达多有了儿子。但悉达多在思考了一夜之后，决定出家修道。他悄悄走过妻子的房间，看见妻子怀抱着儿子，在门窗外走来走去，老是走不开，他舍不得和自己的妻儿分离开来……
“听说悉达多在妻子的门窗外犹豫彷徨了好长时间，才流着泪去修行了……
“看来佛是有七情六欲的！
“还有，你从燃灯古佛那里已经得知了天机。你是知道的，圣王周公是圣王伏羲之后的又一世圣王转世，他们都是和金傅弘、布袋、达摩……同样的弥勒的转世。老头子，你说说，你和周公哪个伟大？”
“阿弥陀佛。”鉴真忙合掌道，“乾坤，你怎么拿贫僧和周公相比？贫僧是萤虫，周公是太阳！”
富乾坤点头说：“你把男女阴阳结合，生儿育女，视为一种耻辱和犯罪，不敢越雷池半步。但是，周公不但娶妻生子，并且还和桃花女有着一段缠绵悱恻的爱情故事呢……
“周公不但是一个伟大的政治家、军事家，并且精阴阳，善八卦，会法术，能掐会算，无一不准。成为东方中国文化的一个集大成者。比你这大唐扬州的鉴真和尚要伟大得多！一天下午，一个老妇人来找周公为她儿子算上一卦。老夫人说，她儿子外出多年未归，也无音信，不知在外吉凶祸福，生死健康如何。周公让老妇人报上她儿的生
“《善生经》上说：有一天早上，悉达多释迦牟尼佛在王舍城看到一个青年沐浴之后，向东西南北上下六方礼拜。释迦牟尼佛就问这长者的儿子是哪里人？叫什么名字？在这里如此虔诚地叩拜什么？叩拜什么人？这个青年恭恭敬敬地回答说，他叫善生，是城内长者的儿子，他的父亲去世时叮嘱他，要他每天礼拜六方，如此就能够得到幸福。
“释迦牟尼佛说，这六方确实应该礼拜，而我的教法中也有六方，但我的六方跟你所礼拜的六方不一样。更加具体，更加合乎天道自然……
“于是，善生就问释迦牟尼佛，在你的法中如何礼拜六方呢？
“释迦牟尼佛说：每一个方向都有它的名字，这是确实不错的。不过我认为朝着方向礼拜的同时，需要明白其中的涵义，礼拜才有意义。四方或六方，都有不同层次的涵义，其中有善的、有恶的，随着善的去做，将来自然获得善报。现生中得到人们赞赏，身死后生到天上，享受天福。随着恶的去做，必定得到恶报，今世可能被判终身监禁，死后堕落，承受苦果。例如杀害他人的性命、盗窃财富、*异性、说谎话欺骗人这四种由身体、言说运作的都不是好事。再加上思想上贪婪、嗔恚、患得患失、胡涂无智就成为大恶事了。
“丈夫或妻子象征西方，如日月落在的方向，人间日落而息的家园亦是一样，是天道自然的规律，世界上没有男欢女爱男婚女嫁是永远不行的。夫妇间互相尊重亦有五点要注意的，丈夫对待妻子要有礼貌，要尊重自己的人格……
“从此可以肯定，现在佛释迦摩尼是容许僧人是可以婚配的！佛并不是在理论上容许有男婚女嫁之礼，在实际生活中也是容许的。悉达多19岁的时候，同表妹结了婚，家庭生活也十分美满。佛经所说的*邪，乃是太过、失常之意。男女结合，正常的纯真无邪的情感、人格、品行相爱，异性相吸，这是天地大道，是佛；如果男女结合不是纯真无邪的情感、人格、品行相爱，而是掺杂着金钱、地位等邪念，那是天地大逆，是魔，必须要禁止！
“有一天，悉达多出城游玩，看见一位老人拄着木棍，艰难地移动着脚步，走出不远又看见一个病人倒卧在污泥中，正遇着一群鸟啄食一具尸体。他问一个过路人，这是怎么回事，过路人说：‘真是少见多怪，这种事经常发生，又不是第一次，你问这干什么？’悉达多回宫后一直在思考这个问题，十分的烦闷和苦恼。他想：难道人的一生就不能免除生、老、病、死的痛苦吗？又有一天，悉达多看见一个人穿着破烂的衣服，捧着一个瓦钵，现出一副悠然自得，富足快乐的样子，他就问随从这是什么人。随从说，这是出家修道的人。悉达多赶忙向修道者行礼，并问他为什么会这样的快乐。修道者对他说：‘世事无常，只有出家人可以得到解脱……’“悉达多回宫后又在想那个修道者的话，很激动，并产生了出家的念头。第二天早晨，他的妻子为他生下一个儿子。消息传出后，全城都在庆祝净饭王得了孙子，悉达多有了儿子。但悉达多在思考了一夜之后，决定出家修道。他悄悄走过妻子的房间，看见妻子怀抱着儿子，在门窗外走来走去，老是走不开，他舍不得和自己的妻儿分离开来……
“听说悉达多在妻子的门窗外犹豫彷徨了好长时间，才流着泪去修行了……
“看来佛是有七情六欲的！
“还有，你从燃灯古佛那里已经得知了天机。你是知道的，圣王周公是圣王伏羲之后的又一世圣王转世，他们都是和金傅弘、布袋、达摩……同样的弥勒的转世。老头子，你说说，你和周公哪个伟大？”
“阿弥陀佛。”鉴真忙合掌道，“乾坤，你怎么拿贫僧和周公相比？贫僧是萤虫，周公是太阳！”
富乾坤点头说：“你把男女阴阳结合，生儿育女，视为一种耻辱和犯罪，不敢越雷池半步。但是，周公不但娶妻生子，并且还和桃花女有着一段缠绵悱恻的爱情故事呢……
“周公不但是一个伟大的政治家、军事家，并且精阴阳，善八卦，会法术，能掐会算，无一不准。成为东方中国文化的一个集大成者。比你这大唐扬州的鉴真和尚要伟大得多！一天下午，一个老妇人来找周公为她儿子算上一卦。老夫人说，她儿子外出多年未归，也无音信，不知在外吉凶祸福，生死健康如何。周公让老妇人报上她儿的生
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