第一百八十四章悍妇莽汉(1/2)

二人当初侥幸脱险时未能带走的那堆东西，其中较重的陶器、金器和铜器等物散落一地，那几枚图案各异的珍贵金饰牌和透雕镂孔饰牌也都还在，哈日娜一一从水中捡起，收进他的随身小包袱之中。淌水往前走了几步，无月忽然想起什么，掏出怀中的黑色圆盘凑向童子座下那个圆孔，某些地方有点吻合但又无法沉入圆孔，显然有些部位不合，将圆盘转了几圈仍是如此。
 他收起圆盘，看来不是此处了。二人穿过大厅，进入对面那间墓室，对于梦中醒来后女战神像的无故失踪，他依然耿耿于怀，下面一定有道暗门，否则怎会如此？他在雕像原本所在的位置上仔细查看良久，地上竟看不出一丝缝隙，凝神思索半晌，始终想不出个所以然来，再联想到萨满神庙中那个差点令自己形神俱灭的诡异女神，传说中怪力乱神之事，难道竟是真的？出了这间墓室，二人沿左手边甬道一间间墓室查看过去，直到最里间，棺椁中腐烂的遗骸无一例外，全被那天的急流冲得七零八落、残缺不全。
 这间墓室的墙上呈一字型排列着八个碗口圆径的孔洞，孔间距均在两尺左右，此刻仍有水流出，只是水势不大。无月暗想，上面应该是大灵河河床位置，这样一条大河，绝不会因灌入地下古墓而导致河水枯竭，此刻由这些孔洞灌入石窟中的水势之所以变缓，估计是机关又开始合上了的缘故。
 见他呆呆地看着墙上，哈日娜便踩在棺椁上，把整个右臂伸进去一个孔洞之中，但觉洞壁如蛇洞一般光滑、曲折，根本摸不到底，不知小洞之外又是什么光景，倒弄得她一身水湿！无月在每间墓室中都万分仔细地东摸摸、西看看，仍未找到和神秘圆盘上的那些凹凸处完全吻合的所在，若能找到识得圆盘上这种古怪文字的人，或许便能解开鲜卑宝藏之谜？回到洞中藏身处，二人早早睡下，于凌晨时分起身收拾停当，摸黑出得山洞，哈日娜一声唿哨唤来自己的马，重新套上鞍辔之后、与无月双双骑上马背，这次不再往西南经过喀喇沁草原，而是沿大灵河、土河向西偏南方向而行，直奔燕山山脉东段的雾灵山……阿什河畔，慕容领地治所阿城。慕容领地地广人稀，其范围大致包括混同江松花江、黑龙江流域及其交汇处这片广阔地带。
 领地北部的虎尔哈部再往北人烟更加稀少，直到遥远的北山外兴安岭地区才有一个北山女真部聚居，该部落人少实力弱，与慕容领地很少有来往。领地往东的阿速江乌苏里江流域、兴凯湖直抵鲸海日本海这片辽阔土地，则由东海女真瓦尔喀部所占据。
 
 无论是慕容领地、北山女真还是东海女真瓦尔喀部，均属于寒带森林、沼泽和冻土苔原地带。这些女真部落生长繁衍在高山峻岭、带江连排之地，活动的区域山路险恶、骑不并行，比长白山地区女真各部的气候和生存条件更加恶劣许多。
 人类获取食物的生活方式跟地域有关，中原及江南宜耕，故较早进入定居农耕时期，靠耕作土地获取食物；蒙古高原只适于长草，游牧是唯一选择；辽东女真位于辽河平原，以狩猎畜牧为主，辅以俘获的奴隶进行少量耕种；而慕容领地周边地区属高寒地带，无霜期极短，也没有广袤草原，既无法耕种也不利于游牧，渔猎成为这些女真部落唯一的生存方式。
 
 在如此酷寒地区以渔猎为生的女真各部，利于长期保持部族的狩猎组织或武装组织，部落劳动力都被组织进来。马匹和武器属于私人，狩猎的收获、通过战争掠夺的财物和奴隶，均通过分配成为家庭财富，所以这种部落狩猎组织不容易出现贫富分化。
 当地人生活艰苦，常常忍饥挨饿，每次部落聚会之时，每户单独的狩猎活动就变成部落的集体狩猎，这样既可猎取更多的猎物，又是一种定期的军训，保持了部落的战斗力。集体狩猎时，若发现大群猎物，他们会集中部落力量，对猎物群进行围剿，其规模可以媲美一场小型战役。
 对于较少的猎物群，则以适当人数进行狩猎，通常是分成许多个由六七个人组成的狩猎小组。因为他们发现，这些狩猎小组相互协调配合，猎杀效率比大家一哄而上反而高得多。
 猎人们终生都在和各种各样的野兽或猛兽搏斗，时刻面临无处不在的危险，在生死之间徘徊。没有足够的智慧和经验，猎人便无法找到猎物，会饿死；找到的猎物若是猛兽，没有足够的力量和勇气，他可能会被猛兽所伤甚至被咬死和顶死。
 象恶狼一样寻找、跟踪、布设陷阱、围剿和杀戮，便是猎人们的日常生活。他们集体狩猎时更是一支配合严密、经验丰富的杀戮机器，为围猎而采取的协调行动，堪比军中名将的排兵布阵。
   这种集体狩猎每年都要举行三、四次，往往造成围场内的猎物急剧减少，掠食动物都有自己的领地，这些女真部落也一样。狩猎和战争掠夺是相通的，某部落领地内财物和猎物多了，便会引起相邻部落的贪欲，进而越界掳掠一番。
 在当地各部落看来，掠夺是比劳动所得更容易、甚至是更荣誉的生存手段。因此，慕容领地和瓦尔喀部之间为掠夺领地、家畜奴隶和财富的战争，已成为双方交往的主旋律，边界上小规模的持械血腥群殴更是家常便饭。<

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