第104章(2/2)
; 尽管‘魔鬼’的传说在弗各德之森盛行，但每个部落对魔鬼的传说都是不一样的，对魔鬼的态度也不一样，在不同种族不同部落的传说里，人类的形象是有千百面的。
而把‘魔鬼’当成信仰，这种事情好似很奇怪，可放在弗各德之森这样的多种族多部落的落后文明阶段，其实并不是很难理解的事，在文明发展初期，对万事万物的认知处在蒙昧阶段时，神和魔鬼，于普通的智慧种族来说都是他们不可触摸的生物，信仰哪一边，都是不足为奇，也就是后来文明发展，站神性的处在上风，魔鬼才成了坏的化身。
而且抱着‘朝圣’心态的部落，对人类的定义未必就是‘魔鬼’。
这样的部落看着很好管，但其实又是不太好管理的，因为华盟不讲究信仰神学。别看华盟民间求神拜佛的事几千年了一直都存在，哪怕科学发展后，也照旧如此，但你要问华盟人信仰哪个神，这又没人回答得上来。好似哪个都信一信，其实哪个都没信。和耶盟那种国家，是本质上不同的。
而且华盟不以神学治国，哪怕是换在副界庄园也一样；上下几千年的历史也证实了，建国后不需要妖怪成精。
那这就相当于打破了这些部落的信仰，有的部落温顺点还好，有的部落只怕是能当场翻脸，这并不是开玩笑的，不要觉得智慧种族都是趋利避害就一定能做出正确的反应和选择，就是人类，发展了几千年都无法真的仅凭理智，计较得失行事，更何况是这些原始种族呢？
而把‘魔鬼’当成信仰，这种事情好似很奇怪，可放在弗各德之森这样的多种族多部落的落后文明阶段，其实并不是很难理解的事，在文明发展初期，对万事万物的认知处在蒙昧阶段时，神和魔鬼，于普通的智慧种族来说都是他们不可触摸的生物，信仰哪一边，都是不足为奇，也就是后来文明发展，站神性的处在上风，魔鬼才成了坏的化身。
而且抱着‘朝圣’心态的部落，对人类的定义未必就是‘魔鬼’。
这样的部落看着很好管，但其实又是不太好管理的，因为华盟不讲究信仰神学。别看华盟民间求神拜佛的事几千年了一直都存在，哪怕科学发展后，也照旧如此，但你要问华盟人信仰哪个神，这又没人回答得上来。好似哪个都信一信，其实哪个都没信。和耶盟那种国家，是本质上不同的。
而且华盟不以神学治国，哪怕是换在副界庄园也一样；上下几千年的历史也证实了，建国后不需要妖怪成精。
那这就相当于打破了这些部落的信仰，有的部落温顺点还好，有的部落只怕是能当场翻脸，这并不是开玩笑的，不要觉得智慧种族都是趋利避害就一定能做出正确的反应和选择，就是人类，发展了几千年都无法真的仅凭理智，计较得失行事，更何况是这些原始种族呢？
