第470章 大苦禅师(1/2)
第470章 大苦禅师
他耸耸肩,吧唧吧唧嘴,索性哼起了小调。
老和尚慢慢回身,撩起眼皮瞧了许梦琳一眼,“听说女施主要来问道?”
“是的。”
他稳稳坐了下来,“老僧洗耳恭听。”
许梦琳笃定的问道:“小女子失礼了,请问禅师:佛大道大?”
“自性平等,无有大小。”
“僧高道高?”
“直心是道,无有高低。”
“道家有外三才、内三宝、三花聚顶、五气朝元,佛家可有吗?”
“道家的天地人三才为自然法,内三宝精、气、神为能量,顶三花神还虚为真人,五气朝元为金仙。佛教有三宝,为佛、法、僧;有内三宝,为自性佛、自性法、自性僧;有定三昧,为智慧游戏神通;菩萨有十种自在;佛有十慧力。”
“道士可一日一食,吸风纳气不食,寒天暑地一身单,修纯阳出体神游天地,练真功他方取物摘花,成神仙与天地同寿,不知佛家弟子可达到否?”
“佛教弟子日中一食为头陀行,禅定中可不吸不食,终日穿衣不觉一缕丝,真心自在万法无束缚,自性化妙有何须摘取,证不灭自得不生。且定中可禅悦为食,又可修证出三界永享极乐,还可行证天地劫坏而寿不灭。”
“道可一法成道,佛家有多少修行法门?”
“佛教有八万四千法门可成道,八万四千又可为一,一即一切,万法归一。一入中道,不著两边,空无挂碍,妙有万法。”
“成道不离菩提树,菩提树在哪里?”
“心为菩提树,离心无菩提。”
“南无为化入,阿为肺腑,弥为肝脏,陀为心魄,佛为神魂;佛家如何念南无阿弥陀佛?”
“身念南无为皈依,心念阿弥陀为清净,见自性为觉佛。身念南无阿弥陀佛为妄念,净念南无阿弥陀佛为证道。”
“道体为真人,佛体为何?”
“佛有戒体、法体;戒体为法身、报身、化身;法体为妙有三界、常乐我净、愿救众生。”
两人一问一答,问的越快答的也越快,女人口绽莲花,老和尚脸上也渐渐有了光彩。
这一轮参研下来,老和尚频频点头,许梦琳更是心得不浅,叶冲听了个云山雾罩,脑袋立马大了三圈。
老和尚温声道:“请问施主要取什么经?”
“自然是真经。”
“何谓真经?”
“大师考问晚辈自在情理之中,小女子就斗胆妄言了。所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。”
老和尚含笑而问:“不为成佛,那什么是佛教呢?”
“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相 可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。”
老和尚点了点头:“以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”
“还请禅师点拨。”
老和尚站起身来:“后山小庙清贫,贫僧已为施主备好了一壶清茶,可否品茗畅叙?”
“小女子谢过了。”
许梦琳和叶冲跟着大苦禅师出了这间屋子,向左转穿过一道长廊,来到一间茅舍。这屋子比刚才的屋子大得多,进门迎面就看见墙上挂着一副横幅,上面写着“晚钟啼鸟”
他耸耸肩,吧唧吧唧嘴,索性哼起了小调。
老和尚慢慢回身,撩起眼皮瞧了许梦琳一眼,“听说女施主要来问道?”
“是的。”
他稳稳坐了下来,“老僧洗耳恭听。”
许梦琳笃定的问道:“小女子失礼了,请问禅师:佛大道大?”
“自性平等,无有大小。”
“僧高道高?”
“直心是道,无有高低。”
“道家有外三才、内三宝、三花聚顶、五气朝元,佛家可有吗?”
“道家的天地人三才为自然法,内三宝精、气、神为能量,顶三花神还虚为真人,五气朝元为金仙。佛教有三宝,为佛、法、僧;有内三宝,为自性佛、自性法、自性僧;有定三昧,为智慧游戏神通;菩萨有十种自在;佛有十慧力。”
“道士可一日一食,吸风纳气不食,寒天暑地一身单,修纯阳出体神游天地,练真功他方取物摘花,成神仙与天地同寿,不知佛家弟子可达到否?”
“佛教弟子日中一食为头陀行,禅定中可不吸不食,终日穿衣不觉一缕丝,真心自在万法无束缚,自性化妙有何须摘取,证不灭自得不生。且定中可禅悦为食,又可修证出三界永享极乐,还可行证天地劫坏而寿不灭。”
“道可一法成道,佛家有多少修行法门?”
“佛教有八万四千法门可成道,八万四千又可为一,一即一切,万法归一。一入中道,不著两边,空无挂碍,妙有万法。”
“成道不离菩提树,菩提树在哪里?”
“心为菩提树,离心无菩提。”
“南无为化入,阿为肺腑,弥为肝脏,陀为心魄,佛为神魂;佛家如何念南无阿弥陀佛?”
“身念南无为皈依,心念阿弥陀为清净,见自性为觉佛。身念南无阿弥陀佛为妄念,净念南无阿弥陀佛为证道。”
“道体为真人,佛体为何?”
“佛有戒体、法体;戒体为法身、报身、化身;法体为妙有三界、常乐我净、愿救众生。”
两人一问一答,问的越快答的也越快,女人口绽莲花,老和尚脸上也渐渐有了光彩。
这一轮参研下来,老和尚频频点头,许梦琳更是心得不浅,叶冲听了个云山雾罩,脑袋立马大了三圈。
老和尚温声道:“请问施主要取什么经?”
“自然是真经。”
“何谓真经?”
“大师考问晚辈自在情理之中,小女子就斗胆妄言了。所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。”
老和尚含笑而问:“不为成佛,那什么是佛教呢?”
“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相 可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。”
老和尚点了点头:“以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”
“还请禅师点拨。”
老和尚站起身来:“后山小庙清贫,贫僧已为施主备好了一壶清茶,可否品茗畅叙?”
“小女子谢过了。”
许梦琳和叶冲跟着大苦禅师出了这间屋子,向左转穿过一道长廊,来到一间茅舍。这屋子比刚才的屋子大得多,进门迎面就看见墙上挂着一副横幅,上面写着“晚钟啼鸟”
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