仙寥 第50节(3/3)

习科举八股，还顺带复习了策论。乡试本来就有考策论，二来他见世道渐乱，这种情况下，一些有抱负的主政官，会在乡试中侧重一些关于时政的内容，要考察这些，自然当用策论了。

      这类的例子，在他前世关于科举的了解中是有过的。

      譬如明朝万历之后，科举其实已经不以拘泥迂腐的八股文为主，考试的内容，多了许多对时局的思考。

      正如科举的制度，本身也是随着时代发展变化的。

      古人并不愚笨，若是将王朝的衰落，完全归结于某个制度，那可太小瞧古人的智慧了。

      周清的导师曾说过，土地兼并，在有的地方，除了向有功名的读书人投献外。

      即使普通地主豪不强迫，也有普通平民自愿卖地。

      因为作为自耕农，抵御天灾人祸的能力很差，收成好的时候，谷贱伤农，收成不好的时候，遇到灾荒人祸，届时只能将田土贱卖。自然不如在年景好的时候，将土地以更高的价格卖出去。

      当然这种情况并不多，却也是存在的。而且还有另一个原因，那就是手工商业逐渐发达，农户有了更多进城讨生活的机会。

      此外，名声好不好，也是乡村统治者能不能顺利进行土地兼并的一个因素。

      如现在的胡村，等周清考中举人，胡村肯定愿意立刻依附过来，投献土地。

      其中除了周清有举人身份外，也跟他们愿意相信周清有关，这份信任是周清当塾师时积累起来的。

      如果名声不好的乡绅，不会有自耕农主动去依附。

      这类人，就是所谓的劣绅。他们想要进行兼并，就得采取更恶劣的手段，容易引起对抗。

      因此一般来说，世代扎根的豪强，都会为本乡本里谋取利益，赚取名声，这也就是所谓的家风清正。

      至于鱼肉乡里，多是朝别的乡里去。

      毕竟身份地位的维持，关键在于有自己人支持，这是根基。