仙寥 第56节(2/3)

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考中举人,回去后,便正式向林家买下庭院。至于原身的家,他早已向胡屠户赎回来了。

      柳絮状的雪花粘在衣襟上。

      周清虽然不怕冷,可还是点燃炭盆,没有显出自身的特异。

      接下来是分发考题和试卷。

      这个世界的乡试题目出自四书五经,每题至少答三百字。

      其中《四书》出三道题,《五经》出四道题。

      最少要答完五道题,只是若不能答完,中举的希望肯定十分渺茫。

      除开这七道考题外,另有一题策论。

      原本策论的重要性,在乡试的阅卷里,约定成俗,比重一般。

      但朝廷原本的规矩里,策论与经义是并重的。

      如果考官要拿策论说事,也符合规矩。

      而且乡试的考题,向来和主考官的个人风格有关。

      其中自由裁量的部分,远比会试要大许多。

      周清先看了七道取自四书五经的考题,不由微微一笑。里面没有生僻刁钻的截搭题,其中有三道题,他都看过类似的名篇。

      看完七道题目后,周清没看策论的题目,先把拿手的题目稳稳做好再说。

      闭目,安坐,片刻后脑海里许多文字流淌起来。

      第42章 乡试(下)

      静心凝神,腹稿打下。

      周清先做了第一道考题,题目是“舜之居深山之中”。

      这题目在周清读过的八股文史料里是有的。当初徐光启参加乡试,就考了这题目。

      徐光启是以心学的理念破题。

      这个世界里,心学和理学是并存的。理学心学没有程朱陆王这等牛人,而且同出一源。

      故而科考时,无论是心学、还是理学,皆可用上。

      他再倒霉,乡试阅卷官都不可能完全是理学那一派,何况他还从林小姐那知晓,陆提学本身是偏向心学一派的。

      作为本次恩科乡试的副主考,陆提学肯定在阅卷时,有较大的话语权。

      既然厘清利害,周清自然用上了徐光启的名篇破题。

      “圣帝之心,唯虚而能通也……”

      草稿先打下。

      接下来两道读过的题目,周清也一一打下草稿。

      至于其余四道题,本就是中规中矩的题目。

      周清凭借自身对八股文的理解,照样答了过去。

      七道题的答案,周清全写在草稿上,将其中一些不合时宜的新颖观点都一一删去,另外填充内容。如此一来,他记诵的三个题目的名篇答案,经过修改之后,有所失色,但很稳。

      经义文章是没有标准答案的,能不能考中,实则和考官的口味有关,而且要尽量符合当前时政,好古非今,除非特别对考官胃口,否则会严重拉低印象分。

      写完七道出自四书五经的题目后。

      周清将修改好的草稿一一誊写在正式的试卷上。

      做完这一切,才不到两个时辰。

      到了下午,周清才审视策论的题目。题目与刑罚宽猛有关。这类的论题,能引经据典的太多。他脑海里还有许多名篇,如苏轼的刑赏忠厚之至论。不过这千古名篇,里面有许多虚构的典故。

      除了苏东坡,怕是很少有人敢在事关前程的应试时现编典故。

      周清综合了脑海里许多相关的文章,开始融合编织,去掉那些惊世骇俗的观点,或者不合时宜的内容。

      策论相比八股,更能体现才气。

      他将脑海里的相关文章,梳理缝合,花了一下午时间,才将策论搞定。

      写完这一篇策论后,他有种文章融汇贯通的感觉。

      注意力放在养生主上,文胆初

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