仙寥 第474节(2/3)
p;周清：“此话怎讲？”
九灵：“善念、恶念皆斩，才见得自我。此为化神见我之道，有此道行，上古之时，便可随意修成化神道果，直指炼虚。”
周清：“到了见我这一步便是化神，莫非斩杀自我，就能证就炼虚？”
九灵：“然也。见我，不过是明心。斩我，方可明道。”
它此话玄之又玄。
即使圣姑、敖瑾、还真等，也只听个大概。
斩我？
自我都没了，要“道”有何用？
龙君心里却隐隐有触动。
它修行近万载，却是太过执着，最后当断不断，栽在玉墟子的化神道果之事上。
若是早早斩出善恶，明了自我，至少不会是现在这个结局。
周清倒是想起九葬、摆渡人，都在他手中算是死过一次，岂不是间接帮他们完成斩三尸的过程。
但这个过程，严格意义来说是斩断它们和景阳本体的联系。
反倒是成就了它们。
周清隐隐明悟十王殿时，九葬故意死在他手中的事，以及玉墟洞天，摆渡人的天魔身死在他手里的那次。都算是借他之手，斩断和本体的联系。
自那以后，摆渡人、九葬才算是真正成为独立的个体。
为何会选择让他动手呢？
第322章 神丹将成
周清知晓此中必有蹊跷，而且九灵是不是知道的也太多了？
“太始钟？”周清想起景阳得了太始钟碎片，知悉诸多天地秘闻的事。而他不久前，也得了黄天真君“授箓”的那一段记忆，洞悉不少天地秘闻。
九灵若不是被夺舍重生，那就有这种可能。
或者兼而有之。
周清淡淡开口：“道友所言的斩三尸，未免有些偏颇。以我看来，所谓善恶执念，皆是表象，本身就是虚妄的一部分。非是见我，方可斩我，而是斩我，方可见我。”
他此言一出，众妖皆是心中一震。
其实周清心中冷笑，他大概是明白了九灵的用意，想要诱使他走斩三尸的道路。
其实修炼到他这一步，神魂要蜕变为化神，无论斩我、见我皆可，周清却没有急着踏出这一步。
因为这一步，很是关键。
他需要仔细思忖。
今日得了九灵之言，周清反而在察觉到九灵用意之后，拨云见月。
其实斩我、见我，皆行，也皆不可行。
斩我只是斩灭虚妄，纯净道我。
故而斩我明道。
但虚妄岂能斩尽？
修道者，终日乾乾，夕惕若厉。
根本没有一劳永逸的时候。
这种斩法，无疑是将自身的人性剥夺，化为天地法则的一部分，与山河日月等同。
得了长生，也如朽木。
此法，其实也如凡间王朝的帝王权术到了登峰造极，看似掌控了无上权力，实则将自身变成纯粹的政治机器，凡是以自身利益为先。
有一时的鼎盛，却不可持久。
大盈若缺。
事事便宜占尽，最终也无便宜可占。
以天地奉一人，成一人之终产，最终会是无利可图。
斩三尸一途，实则是将“见我”和“斩三尸”绑定在一起，仿佛不斩三尸，就不能得见本我，使元神寄托虚空，不生不灭。
此法在道门中，犹如八股之于科举。
非是没有长处，而是人为限定了桎梏。
有种将天下英雄，收入囊中的感觉。
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九灵：“善念、恶念皆斩，才见得自我。此为化神见我之道，有此道行，上古之时，便可随意修成化神道果，直指炼虚。”
周清：“到了见我这一步便是化神，莫非斩杀自我，就能证就炼虚？”
九灵：“然也。见我，不过是明心。斩我，方可明道。”
它此话玄之又玄。
即使圣姑、敖瑾、还真等，也只听个大概。
斩我？
自我都没了，要“道”有何用？
龙君心里却隐隐有触动。
它修行近万载，却是太过执着，最后当断不断，栽在玉墟子的化神道果之事上。
若是早早斩出善恶，明了自我，至少不会是现在这个结局。
周清倒是想起九葬、摆渡人，都在他手中算是死过一次，岂不是间接帮他们完成斩三尸的过程。
但这个过程，严格意义来说是斩断它们和景阳本体的联系。
反倒是成就了它们。
周清隐隐明悟十王殿时，九葬故意死在他手中的事，以及玉墟洞天，摆渡人的天魔身死在他手里的那次。都算是借他之手，斩断和本体的联系。
自那以后，摆渡人、九葬才算是真正成为独立的个体。
为何会选择让他动手呢？
第322章 神丹将成
周清知晓此中必有蹊跷，而且九灵是不是知道的也太多了？
“太始钟？”周清想起景阳得了太始钟碎片，知悉诸多天地秘闻的事。而他不久前，也得了黄天真君“授箓”的那一段记忆，洞悉不少天地秘闻。
九灵若不是被夺舍重生，那就有这种可能。
或者兼而有之。
周清淡淡开口：“道友所言的斩三尸，未免有些偏颇。以我看来，所谓善恶执念，皆是表象，本身就是虚妄的一部分。非是见我，方可斩我，而是斩我，方可见我。”
他此言一出，众妖皆是心中一震。
其实周清心中冷笑，他大概是明白了九灵的用意，想要诱使他走斩三尸的道路。
其实修炼到他这一步，神魂要蜕变为化神，无论斩我、见我皆可，周清却没有急着踏出这一步。
因为这一步，很是关键。
他需要仔细思忖。
今日得了九灵之言，周清反而在察觉到九灵用意之后，拨云见月。
其实斩我、见我，皆行，也皆不可行。
斩我只是斩灭虚妄，纯净道我。
故而斩我明道。
但虚妄岂能斩尽？
修道者，终日乾乾，夕惕若厉。
根本没有一劳永逸的时候。
这种斩法，无疑是将自身的人性剥夺，化为天地法则的一部分，与山河日月等同。
得了长生，也如朽木。
此法，其实也如凡间王朝的帝王权术到了登峰造极，看似掌控了无上权力，实则将自身变成纯粹的政治机器，凡是以自身利益为先。
有一时的鼎盛，却不可持久。
大盈若缺。
事事便宜占尽，最终也无便宜可占。
以天地奉一人，成一人之终产，最终会是无利可图。
斩三尸一途，实则是将“见我”和“斩三尸”绑定在一起，仿佛不斩三尸，就不能得见本我，使元神寄托虚空，不生不灭。
此法在道门中，犹如八股之于科举。
非是没有长处，而是人为限定了桎梏。
有种将天下英雄，收入囊中的感觉。
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