仙寥 第635节(2/3)
有问题解决就是。
解决不了。
反正也只是牺牲天魔化身。
玉潢虽然知晓希望渺茫，却也被周清坚定的话语感动，他都没放弃，自己也不应该沮丧。
玉潢微笑道：“我自然是信你的。”
周清笑了笑：“娘娘信我便好。钩沉现在想借娘娘的太元仙光一用，来炼制一张仙符。”
第457章 阴月与明月
“什么仙符？”玉潢不禁好奇。
周清随即解释：“上次灭杀九葬，见识了它的六字大道真言。这是弥陀世尊的绝学，本质近乎炼虚。因此需要娘娘的太元仙光本源之力，助我演化出一张蕴藏六字大道真言的仙符出来。届时九葬即使借元辰重生，我凭借仙符和因果莲胎，就能洞悉它体内的诸多玄妙，从而一窥它所悟出的炼虚之秘，补益自身。”
玉潢：“你这天魔之道，当真是无物不容。只是交过手，竟能窥视其大道法意。”
玉潢颇感意外，如果说钩沉是炼虚，居高临下窥视对手的大道玄秘，她自然能理解。
可现在钩沉分明不是炼虚，却能在交手之后，窥得对方的修炼秘密，实在令人惊悚。
“幸好钩沉是我的人，否则……我怕是也要……因为有这样的对手儿寝食难安……”玉潢暗自心道。
她自也不吝惜太元仙光本源，因为她的仙体是先天戊土之精，土德最厚，源源不绝。这太元仙光本源给了周清一部分，也能如平常人恢复法力那样很快恢复本源。
只见玉潢仙唇轻轻张开，吐出一枚丹药状的事物，正是太元仙光本源之力汇聚，落在了周清身上。
随即玉潢飘然离去。
周清接过之后，藏于袖中，到了玉潢洞天之外，去了天宫大殿。
其实用太元仙光本源拿来炼制六字大道真言的仙符，也和弥陀世尊是太元仙尊斩出的独立化身有关。
太元和弥陀世尊本源是一致的。
玉潢自然不知，周清能悟出六字大道真言，那是因为他有养生主。其实这还是周清天魔化身的天魔眼不大行，若是本尊施展破妄法眼加上养生主，怕是能形成类似前世动漫里写轮眼的效果。
同阶之中，任你多厉害的神通，怕是当场就能给你复刻出来。
这也和周清本身五行具备，法用万物有关系。
周清以太元仙光本源之力开始炼制六字大道真言的仙符，逐渐魔心里浮现六尊大佛。
第一尊佛，笑口常开，大肚能容。
第二尊佛，满脸苦色，浑身消瘦。
第三尊佛，乌发肉髻，结大愿心印，慈悲众生。
第四尊佛，宝相庄严，光明绽放，烛照三千世界。
第五尊佛，见之明心，内外澄澈。
第六尊佛，闭目垂坐莲花之上，仿佛入灭。
这六尊佛是佛门中至高无上的存在，个个都是混元，法意遍及虚空宇宙诸天万界。
又称之为过去六佛。
此过去，其意乃是，法如过去，不可更改，不可动摇。取过去不变之意。
观想六佛，得过去之意，亦是弥陀世尊留下的弥陀世尊最核心的玄妙。
炼制六字大道真言的仙符，若是以寻常法力演化，六佛便可能反客为主，偏偏弥陀世尊出自太元，而太元本身又是无比霸道的存在。
以太元仙光本源之力，演化六字大道真言仙符，恰好与过去六佛的影像达成奇妙的平衡。
伴随太元仙光本源之力消耗，结成仙符。
逐渐有金色佛光在周清面前悬浮显化，虚空中更是震荡起“唵（ong）嘛（mā）呢（ni）叭（bēi）咪（mēi）吽（hong）”六字真言之音。
大自在，大智慧，大欢喜之心，油然而生。
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解决不了。
反正也只是牺牲天魔化身。
玉潢虽然知晓希望渺茫，却也被周清坚定的话语感动，他都没放弃，自己也不应该沮丧。
玉潢微笑道：“我自然是信你的。”
周清笑了笑：“娘娘信我便好。钩沉现在想借娘娘的太元仙光一用，来炼制一张仙符。”
第457章 阴月与明月
“什么仙符？”玉潢不禁好奇。
周清随即解释：“上次灭杀九葬，见识了它的六字大道真言。这是弥陀世尊的绝学，本质近乎炼虚。因此需要娘娘的太元仙光本源之力，助我演化出一张蕴藏六字大道真言的仙符出来。届时九葬即使借元辰重生，我凭借仙符和因果莲胎，就能洞悉它体内的诸多玄妙，从而一窥它所悟出的炼虚之秘，补益自身。”
玉潢：“你这天魔之道，当真是无物不容。只是交过手，竟能窥视其大道法意。”
玉潢颇感意外，如果说钩沉是炼虚，居高临下窥视对手的大道玄秘，她自然能理解。
可现在钩沉分明不是炼虚，却能在交手之后，窥得对方的修炼秘密，实在令人惊悚。
“幸好钩沉是我的人，否则……我怕是也要……因为有这样的对手儿寝食难安……”玉潢暗自心道。
她自也不吝惜太元仙光本源，因为她的仙体是先天戊土之精，土德最厚，源源不绝。这太元仙光本源给了周清一部分，也能如平常人恢复法力那样很快恢复本源。
只见玉潢仙唇轻轻张开，吐出一枚丹药状的事物，正是太元仙光本源之力汇聚，落在了周清身上。
随即玉潢飘然离去。
周清接过之后，藏于袖中，到了玉潢洞天之外，去了天宫大殿。
其实用太元仙光本源拿来炼制六字大道真言的仙符，也和弥陀世尊是太元仙尊斩出的独立化身有关。
太元和弥陀世尊本源是一致的。
玉潢自然不知，周清能悟出六字大道真言，那是因为他有养生主。其实这还是周清天魔化身的天魔眼不大行，若是本尊施展破妄法眼加上养生主，怕是能形成类似前世动漫里写轮眼的效果。
同阶之中，任你多厉害的神通，怕是当场就能给你复刻出来。
这也和周清本身五行具备，法用万物有关系。
周清以太元仙光本源之力开始炼制六字大道真言的仙符，逐渐魔心里浮现六尊大佛。
第一尊佛，笑口常开，大肚能容。
第二尊佛，满脸苦色，浑身消瘦。
第三尊佛，乌发肉髻，结大愿心印，慈悲众生。
第四尊佛，宝相庄严，光明绽放，烛照三千世界。
第五尊佛，见之明心，内外澄澈。
第六尊佛，闭目垂坐莲花之上，仿佛入灭。
这六尊佛是佛门中至高无上的存在，个个都是混元，法意遍及虚空宇宙诸天万界。
又称之为过去六佛。
此过去，其意乃是，法如过去，不可更改，不可动摇。取过去不变之意。
观想六佛，得过去之意，亦是弥陀世尊留下的弥陀世尊最核心的玄妙。
炼制六字大道真言的仙符，若是以寻常法力演化，六佛便可能反客为主，偏偏弥陀世尊出自太元，而太元本身又是无比霸道的存在。
以太元仙光本源之力，演化六字大道真言仙符，恰好与过去六佛的影像达成奇妙的平衡。
伴随太元仙光本源之力消耗，结成仙符。
逐渐有金色佛光在周清面前悬浮显化，虚空中更是震荡起“唵（ong）嘛（mā）呢（ni）叭（bēi）咪（mēi）吽（hong）”六字真言之音。
大自在，大智慧，大欢喜之心，油然而生。
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