102.匣缝的失乐(1/3)
102.匣缝的失乐
她本该是不会与玄学咒法有任何瓜葛的人，但不可否认她拥有一个非b一般，甚至某些人所称羡的「家史」。
道家五斗米道之後；东汉天师道张鲁血脉後人；茅山正一分支派系其一之末，以上正是她──张先凤自小听闻祖父辈以及藉史料文书所知的家史。
即便能够追诉的最早文献早已佚失，还是能确定她所生在的张家是道学真人下众多血脉之一，不论亲族血缘关系上是多麽淡薄。
毫无疑问，张家是目前此块土地上硕果仅存的道巫後人，也是能够使役与知解道家符文、咒法、秘传等相关学问的道士族役之一。然相b此次事件形同对立面的h家，张家并没有深根固柢的「传承观念」。
道学传承的观念自前一代当家张先凤父亲接手後，在纵观现代科学与知识的高度发展，道巫始终未被作为正统显学般重视，加上如今道佛融合下，圈内各路派系百家争鸣，家庙、私坛实难以单纯的接案方式维持，因此张父从最初就没有一定得找到接班人的打算。
当宗教成为世俗文化中的其一表现形式，其实就说明即便没有官方扶植，它已成为人们生活日常的一部份。
它会式微，却不会逐渐消失，所以若因自恃那是自己把持垄断认为必要的传承，终究只会带给後人沉重的压力，甚至走向一条背离初衷的道路。
──每个人都有选择自己的「道」的权利。所谓的承担跟继承不该是种宿命论，更不该如同无法脱离的天命，只能顺应。
顺应也不是完全的无为，而是理解它所带来的意义与本质，还有省思发觉蕴藏其中跟自己的关联，甚至是责任，并透过内观来r0u合跟提升自我，最终让自己也成为「道」；方以「得道」。
当自己成为了「道」，就不再会有被隔绝在外的剥离感，因为届时才是不执着得失真正进入「无」的境界。
这是张先凤小时候常听到来自父亲对人生观、道观与对自己的期勉。当然，她总是听得懵懵懂懂，不过相信这番说法即使是放到一般人面前也未必能悟出其中真意；何况每个人也会有各自不同的解读。
只是撇除前述犹如无字天书的说理，张先凤倒是对父亲面对己身身分背负的责任阐述更加印象深刻。
──就算在现代化之下，未来将让人们民智普遍开化，但依旧无法否定人是永远无法断开天地万物的；而连结跟天地法则渐行渐远的这个世界，就是我们修行者须履行的大义跟大道。
即便如此，张先凤仍没有走上继承张家衣钵的人生道路。除了是张父开明及未来X的考量，另一方面却也是回到教派自古以来最重要的规律──只能传「子」。
对於这件事，张先凤从小就知道，不过随着知晓家史以及现代对於道教训示的解读，若g年後，她才获知所谓的「子」非泛指男孩或直系血亲的男X後代，而是只要是认定的「後人」或孩子即可。
也就是说，张先凤於某天发现了父亲口中的「传子」谎言，只是她没有选择将其戳破。不只这样，她还发现张家历代家主其中几任其实也是透过领养的方式继承的，意即这道古老的训示，早就经後人的「解读」而改变。
这无疑也是受到时空背景的影响。
不过还是看得出来张父的私心是无意让自己的nV儿接手家业，而这对父nV双方也都没有说破，直到张先凤离家的那天。
考上自己想要的大学，决定了未来的人生志向，终於在这一年张先凤离开了家，正式与家业道学划清关系，後来也顺利的出社会就业，走入婚姻。
这些日子，张先凤的双亲相依相伴，即使母亲离世後，老父依然守着张家道坛，默默守护着nV儿的幸福。
然後，张先凤的儿子出生了。即便T弱多病经常往来医院，然张先凤还是很珍惜守护着一家三口的天l之乐。
直到那一天的到来才让这份单纯的幸福堕入渊cHa0，让张先凤与道学重新产生连结，甚至改变了往後人生。
成为她的第一个人生关键点。
那是如往常一样，张先凤带着五岁儿子到医院回诊的日子。
为了照顾身T孱弱的独子，张先凤毅然决然於生产後成为专职主妇。由於几乎每次都是由她独自携子前往医院，随着时间一久，这也成了理所当然的光景。
而几年来，在配合医师提出的营养食谱、疗方，加上长期追踪，至五岁这年，其儿几乎可说快摆脱过往无法独自行动还有不定期晕厥的问题。尽管晚了同年孩童一些，姑且也已经能开始考虑让自己的孩子上学的程度。
不过，虽然透过科学疗程帮儿子找回寻常幼童的T况，但医院这里却始终找不出T弱多病的「真实原因」。
「也有可能单纯跟T质或其传基因有关，你的小孩身心健康程度其实和别的孩童差异不大。话是这麽讲，但根据多年来的追踪调养，还是无法否认他身上有着医学面无法断定出的不明因素；或许我们也不能放弃继续从JiNg神面上做探讨，
她本该是不会与玄学咒法有任何瓜葛的人，但不可否认她拥有一个非b一般，甚至某些人所称羡的「家史」。
道家五斗米道之後；东汉天师道张鲁血脉後人；茅山正一分支派系其一之末，以上正是她──张先凤自小听闻祖父辈以及藉史料文书所知的家史。
即便能够追诉的最早文献早已佚失，还是能确定她所生在的张家是道学真人下众多血脉之一，不论亲族血缘关系上是多麽淡薄。
毫无疑问，张家是目前此块土地上硕果仅存的道巫後人，也是能够使役与知解道家符文、咒法、秘传等相关学问的道士族役之一。然相b此次事件形同对立面的h家，张家并没有深根固柢的「传承观念」。
道学传承的观念自前一代当家张先凤父亲接手後，在纵观现代科学与知识的高度发展，道巫始终未被作为正统显学般重视，加上如今道佛融合下，圈内各路派系百家争鸣，家庙、私坛实难以单纯的接案方式维持，因此张父从最初就没有一定得找到接班人的打算。
当宗教成为世俗文化中的其一表现形式，其实就说明即便没有官方扶植，它已成为人们生活日常的一部份。
它会式微，却不会逐渐消失，所以若因自恃那是自己把持垄断认为必要的传承，终究只会带给後人沉重的压力，甚至走向一条背离初衷的道路。
──每个人都有选择自己的「道」的权利。所谓的承担跟继承不该是种宿命论，更不该如同无法脱离的天命，只能顺应。
顺应也不是完全的无为，而是理解它所带来的意义与本质，还有省思发觉蕴藏其中跟自己的关联，甚至是责任，并透过内观来r0u合跟提升自我，最终让自己也成为「道」；方以「得道」。
当自己成为了「道」，就不再会有被隔绝在外的剥离感，因为届时才是不执着得失真正进入「无」的境界。
这是张先凤小时候常听到来自父亲对人生观、道观与对自己的期勉。当然，她总是听得懵懵懂懂，不过相信这番说法即使是放到一般人面前也未必能悟出其中真意；何况每个人也会有各自不同的解读。
只是撇除前述犹如无字天书的说理，张先凤倒是对父亲面对己身身分背负的责任阐述更加印象深刻。
──就算在现代化之下，未来将让人们民智普遍开化，但依旧无法否定人是永远无法断开天地万物的；而连结跟天地法则渐行渐远的这个世界，就是我们修行者须履行的大义跟大道。
即便如此，张先凤仍没有走上继承张家衣钵的人生道路。除了是张父开明及未来X的考量，另一方面却也是回到教派自古以来最重要的规律──只能传「子」。
对於这件事，张先凤从小就知道，不过随着知晓家史以及现代对於道教训示的解读，若g年後，她才获知所谓的「子」非泛指男孩或直系血亲的男X後代，而是只要是认定的「後人」或孩子即可。
也就是说，张先凤於某天发现了父亲口中的「传子」谎言，只是她没有选择将其戳破。不只这样，她还发现张家历代家主其中几任其实也是透过领养的方式继承的，意即这道古老的训示，早就经後人的「解读」而改变。
这无疑也是受到时空背景的影响。
不过还是看得出来张父的私心是无意让自己的nV儿接手家业，而这对父nV双方也都没有说破，直到张先凤离家的那天。
考上自己想要的大学，决定了未来的人生志向，终於在这一年张先凤离开了家，正式与家业道学划清关系，後来也顺利的出社会就业，走入婚姻。
这些日子，张先凤的双亲相依相伴，即使母亲离世後，老父依然守着张家道坛，默默守护着nV儿的幸福。
然後，张先凤的儿子出生了。即便T弱多病经常往来医院，然张先凤还是很珍惜守护着一家三口的天l之乐。
直到那一天的到来才让这份单纯的幸福堕入渊cHa0，让张先凤与道学重新产生连结，甚至改变了往後人生。
成为她的第一个人生关键点。
那是如往常一样，张先凤带着五岁儿子到医院回诊的日子。
为了照顾身T孱弱的独子，张先凤毅然决然於生产後成为专职主妇。由於几乎每次都是由她独自携子前往医院，随着时间一久，这也成了理所当然的光景。
而几年来，在配合医师提出的营养食谱、疗方，加上长期追踪，至五岁这年，其儿几乎可说快摆脱过往无法独自行动还有不定期晕厥的问题。尽管晚了同年孩童一些，姑且也已经能开始考虑让自己的孩子上学的程度。
不过，虽然透过科学疗程帮儿子找回寻常幼童的T况，但医院这里却始终找不出T弱多病的「真实原因」。
「也有可能单纯跟T质或其传基因有关，你的小孩身心健康程度其实和别的孩童差异不大。话是这麽讲，但根据多年来的追踪调养，还是无法否认他身上有着医学面无法断定出的不明因素；或许我们也不能放弃继续从JiNg神面上做探讨，
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