71.修炼是殊途同归(2/2)
消，若要彻底与母系传承的荒内b起来，还需时日。”
“《YyAn元能论》是同为觉醒者的姒媛所写，她将她的觉醒过程融进了修炼之法中，你跟随她的脚步修炼，会好上很多。”
就如荒外如今难以立刻像荒内一般推行母系氏族的社会制度一样，荒外之人毕竟已经在堕落者构建的世界中生活了上千年，她们根深蒂固地被灌输了太多毒N。
荒外的觉醒者再羡慕先古母系传承，也要明白，在堕落者的世界，是很难直接复制荒内的制度和思想的。
随着对堕落者世界的掌控加深，姚烛越来越深刻地意识到，她必须用不同的态度和标准对待这两个世界。
韦裹儿好奇地接过《YyAn元能论》，风苑和子擎也在一旁一同。
“这位姒媛先人也是奇人。”
韦裹儿一边翻着书一边感叹地说道，“此法更凶猛，但也确实更适于我修炼。”
母神的传承更注重内视己身，以克、慎、灵、秀四念为主，主张内省与内秀，引导人于寰宇之中感应自然，更多的是对自我的约束与自我的发掘，是十分平和又宏大的修炼法。
这也是先古母系氏族的特征，着眼于宇宙洪荒、天地山川，宽容大气。
但这实在不适合要在堕落者世界大开杀戒的韦裹儿，她自觉醒以来就明白，先古母系社会温良的特征不适用于这个需要斗争的时代。
姒媛的理论以惊、绝、破、杀四念为主，主张人在觉醒后要与堕落者割席，将一切经历与感悟化作修炼自身的力量，是咄咄b人、锋芒毕露的修炼法。
这是在堕落者世界中厮杀多年的姒媛总结出的宝贵心血，只有这样的杀伐之道，才能让她和九炁寨守护住母神留下的翻龙荒。
翻龙荒是祥和的理想乡，是母神信徒们的JiNg神内核；九炁寨是外刚内柔的守护者，是守护内核的锋锐之刃。
修炼是殊途同归。
她们有最紧密的联系，她们是跨越时空的伙伴。
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“《YyAn元能论》是同为觉醒者的姒媛所写，她将她的觉醒过程融进了修炼之法中，你跟随她的脚步修炼，会好上很多。”
就如荒外如今难以立刻像荒内一般推行母系氏族的社会制度一样，荒外之人毕竟已经在堕落者构建的世界中生活了上千年，她们根深蒂固地被灌输了太多毒N。
荒外的觉醒者再羡慕先古母系传承，也要明白，在堕落者的世界，是很难直接复制荒内的制度和思想的。
随着对堕落者世界的掌控加深，姚烛越来越深刻地意识到，她必须用不同的态度和标准对待这两个世界。
韦裹儿好奇地接过《YyAn元能论》，风苑和子擎也在一旁一同。
“这位姒媛先人也是奇人。”
韦裹儿一边翻着书一边感叹地说道，“此法更凶猛，但也确实更适于我修炼。”
母神的传承更注重内视己身，以克、慎、灵、秀四念为主，主张内省与内秀，引导人于寰宇之中感应自然，更多的是对自我的约束与自我的发掘，是十分平和又宏大的修炼法。
这也是先古母系氏族的特征，着眼于宇宙洪荒、天地山川，宽容大气。
但这实在不适合要在堕落者世界大开杀戒的韦裹儿，她自觉醒以来就明白，先古母系社会温良的特征不适用于这个需要斗争的时代。
姒媛的理论以惊、绝、破、杀四念为主，主张人在觉醒后要与堕落者割席，将一切经历与感悟化作修炼自身的力量，是咄咄b人、锋芒毕露的修炼法。
这是在堕落者世界中厮杀多年的姒媛总结出的宝贵心血，只有这样的杀伐之道，才能让她和九炁寨守护住母神留下的翻龙荒。
翻龙荒是祥和的理想乡，是母神信徒们的JiNg神内核；九炁寨是外刚内柔的守护者，是守护内核的锋锐之刃。
修炼是殊途同归。
她们有最紧密的联系，她们是跨越时空的伙伴。
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