128.做大做强1(1/2)
越是在当前的修仙界浸y得深，越是容易被堕落者的规则束缚。
林飞羽就是如此，为了在修士大联盟中获得资源支持她和nV儿、徒蒂修炼，她有时会违心地向一些规则妥协。
姚烛不会说这种做法是错误的，在某种程度上，她可以理解林飞羽的做法。
在羽翼没有丰满之前，蛰伏并尝试将一些可以利用的资源化为己用，是一种常见的生存方式。当然，这其中有前提，林飞羽的妥协也有底线，她不会把利刃对准觉醒的其她人，更不会用背刺她人的办法获得向上爬的通道。
事实上，也正是因为她的底线和C守，使得她无法在修士大联盟中更进一步。
但林飞羽并不为此感到失望，她很清楚自己想要的什么，也很清楚自己可以舍弃什么，不可以舍弃什么。这一点，是她和堕落者最大的区别。
堕落者会背刺，会将背刺作为她们讨好男权社会中的上层阶级，以此获得一点微薄的甜头，他们嘴上喊着nV人互助，但是背后的每一个行为都证明他们只是把nV人作为筹码和工具。这样的人即便有一天真的挤进上层阶级，他们也不会为nV人做一件事。相反，他们会继续把nV人当作踏脚石。
不过讽刺的是，如果你指责他们的行为是背刺，是JiNg神男人，他们又会反过来以"nV人应该帮助nV人，你如果指责我，就是指责nV人，是厌nV、是背刺。"堕落者正反两把刀，刀刀都只冲着nV人来。
姚烛可以理解林飞羽，但绝不容忍堕落者。
"我明白了，"姚烛微笑着拍了拍林飞羽的肩膀，"欢迎你加入坤元g0ng。"
上古神民诸多信仰，若是尚水尚金，祭拜之礼便要呼雨来就势，祭拜的供器也是金石玉器。若是崇尚木土之灵，祭拜时便会召唤木灵，感应后土之力；有的部族还以雷火神力为尊，那供器便是由雷击木制成，感应天地间火种诞生之途。
坤元g0ng并无特殊偏好，修的是坤乾宇宙元炁化生之道，尊的是洪荒元始nV娲圣祖，拜天地、敬坤乾、感YyAn、修五行，祭祀山川地理、海湖森林，许愿自然万物，祷祝古今元母。
麒麟善算，姚烛便请妩言寻了一个合适的日子，她依旧是一身青sE袍衫，迎着猎猎山风，独自站上坤元g0ng正殿前的天母台。
天母台由姚烛带回来的九转息灵砖所砌，是这几日她在林音的指导下，亲自加班赶工制作出来的。高台宽座，基座上绘母神造世图，描绘有nV娲、后土、羲和、常羲、望舒、姮娥等几十名上古母神的创世奇景，四周点缀有巫祝祷告、部族征战的画面。
姚烛神sE恭敬，手持礼具，其她人站在台下，神sE肃穆地一同参与祭拜。几名大妖更是以真身出现，口衔元炁，眼含怀念。
“曜耀日月，照临归土。集地之灵，淬金离土。雷生火跃，靡今靡古。维予一门某敬拜浩荡之祜，厚德之土。承云雾天地之神，兴甘风雨。庶卉百物，莫不茂者。既安且宁，敬拜金水之灵。……”
白望远和白杀念站在最前方，林飞羽、林恩与光晴站在后面一排，白清流和白江流则站在最后，静静聆听。
天空中慢慢降下小雨，甘霖福泽，尽皆落下。
她们跟随姚烛在小雨中站定，不多时便感受到了一GU神奇而伟岸的元力激荡全身。灵魂如同被洗涤，灵台也更清明，神思与意识之中仿佛有什么冥冥之中的力量让她们意识到自己即将迈向一个全新的世界。
三人正式加入坤元g0ng之后，姚烛召开了首次宗门大会。
一行人坐在华丽又温暖的殿宇中，姚烛装模作样地咳了咳，语气沉重地道，"姐妹们，同志们，接下来我们宗门将要迈入一个崭新的阶段，我先介绍一下咱们下一个阶段的主要目标——"
众人竖起耳朵向前倾了倾身子，准备听一听宗门老大的下一个战略部署。
"你们，有谁想出道吗？"
哈？
想要改变一个社会的风气，首先要改变这个社会的话题风向。
而改变话题风向，则需要话语权，或者可以理解为舆论引导。
舆论引导，是男权社会历朝历代的统治阶级都擅长且一贯应用的武器，尤其是自上而下来自统治阶级的舆论引导，那将会是影响整个群T的关键。
最简单的例子就是古代掌握了笔杆子的男文人群T。
在他们笔下，好sE堕落是风流；歼诈无德是不拘小节；粗俗鲁莽是真X情；心x狭窄是敏感多情……作为古代最没有节C的群T之一，男文人深谙猸上欺下的真谛，男君主行事荒唐必不是他们的错，只能是nV人的错、阉人的错、歼臣的错，总之不会是男君主和他们这群风流志大的才男的错。
姚烛喜欢用魔法打败魔法，所以她决定自己握住这根笔杆子。
她要办报，要办《修仙八卦报》！
几日后观天城
修仙界的南部有两座大城，一为方化城，一为观天城。方化
林飞羽就是如此，为了在修士大联盟中获得资源支持她和nV儿、徒蒂修炼，她有时会违心地向一些规则妥协。
姚烛不会说这种做法是错误的，在某种程度上，她可以理解林飞羽的做法。
在羽翼没有丰满之前，蛰伏并尝试将一些可以利用的资源化为己用，是一种常见的生存方式。当然，这其中有前提，林飞羽的妥协也有底线，她不会把利刃对准觉醒的其她人，更不会用背刺她人的办法获得向上爬的通道。
事实上，也正是因为她的底线和C守，使得她无法在修士大联盟中更进一步。
但林飞羽并不为此感到失望，她很清楚自己想要的什么，也很清楚自己可以舍弃什么，不可以舍弃什么。这一点，是她和堕落者最大的区别。
堕落者会背刺，会将背刺作为她们讨好男权社会中的上层阶级，以此获得一点微薄的甜头，他们嘴上喊着nV人互助，但是背后的每一个行为都证明他们只是把nV人作为筹码和工具。这样的人即便有一天真的挤进上层阶级，他们也不会为nV人做一件事。相反，他们会继续把nV人当作踏脚石。
不过讽刺的是，如果你指责他们的行为是背刺，是JiNg神男人，他们又会反过来以"nV人应该帮助nV人，你如果指责我，就是指责nV人，是厌nV、是背刺。"堕落者正反两把刀，刀刀都只冲着nV人来。
姚烛可以理解林飞羽，但绝不容忍堕落者。
"我明白了，"姚烛微笑着拍了拍林飞羽的肩膀，"欢迎你加入坤元g0ng。"
上古神民诸多信仰，若是尚水尚金，祭拜之礼便要呼雨来就势，祭拜的供器也是金石玉器。若是崇尚木土之灵，祭拜时便会召唤木灵，感应后土之力；有的部族还以雷火神力为尊，那供器便是由雷击木制成，感应天地间火种诞生之途。
坤元g0ng并无特殊偏好，修的是坤乾宇宙元炁化生之道，尊的是洪荒元始nV娲圣祖，拜天地、敬坤乾、感YyAn、修五行，祭祀山川地理、海湖森林，许愿自然万物，祷祝古今元母。
麒麟善算，姚烛便请妩言寻了一个合适的日子，她依旧是一身青sE袍衫，迎着猎猎山风，独自站上坤元g0ng正殿前的天母台。
天母台由姚烛带回来的九转息灵砖所砌，是这几日她在林音的指导下，亲自加班赶工制作出来的。高台宽座，基座上绘母神造世图，描绘有nV娲、后土、羲和、常羲、望舒、姮娥等几十名上古母神的创世奇景，四周点缀有巫祝祷告、部族征战的画面。
姚烛神sE恭敬，手持礼具，其她人站在台下，神sE肃穆地一同参与祭拜。几名大妖更是以真身出现，口衔元炁，眼含怀念。
“曜耀日月，照临归土。集地之灵，淬金离土。雷生火跃，靡今靡古。维予一门某敬拜浩荡之祜，厚德之土。承云雾天地之神，兴甘风雨。庶卉百物，莫不茂者。既安且宁，敬拜金水之灵。……”
白望远和白杀念站在最前方，林飞羽、林恩与光晴站在后面一排，白清流和白江流则站在最后，静静聆听。
天空中慢慢降下小雨，甘霖福泽，尽皆落下。
她们跟随姚烛在小雨中站定，不多时便感受到了一GU神奇而伟岸的元力激荡全身。灵魂如同被洗涤，灵台也更清明，神思与意识之中仿佛有什么冥冥之中的力量让她们意识到自己即将迈向一个全新的世界。
三人正式加入坤元g0ng之后，姚烛召开了首次宗门大会。
一行人坐在华丽又温暖的殿宇中，姚烛装模作样地咳了咳，语气沉重地道，"姐妹们，同志们，接下来我们宗门将要迈入一个崭新的阶段，我先介绍一下咱们下一个阶段的主要目标——"
众人竖起耳朵向前倾了倾身子，准备听一听宗门老大的下一个战略部署。
"你们，有谁想出道吗？"
哈？
想要改变一个社会的风气，首先要改变这个社会的话题风向。
而改变话题风向，则需要话语权，或者可以理解为舆论引导。
舆论引导，是男权社会历朝历代的统治阶级都擅长且一贯应用的武器，尤其是自上而下来自统治阶级的舆论引导，那将会是影响整个群T的关键。
最简单的例子就是古代掌握了笔杆子的男文人群T。
在他们笔下，好sE堕落是风流；歼诈无德是不拘小节；粗俗鲁莽是真X情；心x狭窄是敏感多情……作为古代最没有节C的群T之一，男文人深谙猸上欺下的真谛，男君主行事荒唐必不是他们的错，只能是nV人的错、阉人的错、歼臣的错，总之不会是男君主和他们这群风流志大的才男的错。
姚烛喜欢用魔法打败魔法，所以她决定自己握住这根笔杆子。
她要办报，要办《修仙八卦报》！
几日后观天城
修仙界的南部有两座大城，一为方化城，一为观天城。方化
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