第六集血光之灾第七章四大金刚聚一堂（下）(2/4)

、缌麻，陆家上下顿时成立白茫茫的一片。其它五服以外的亲友都来送陆家金钱、香烛、冥锭以及孝帏、挽联，并亲往陆家吊祭，孝子陆大山除了叩谢之外不迎送并以孝布为回馈礼。
 邻居们也忙起来，无论平时有何积怨，这时也责无旁贷的前来帮忙，第二天灵棚就搭起来了，铺上麦秸等物，灵棚里放上陆母的牌位和供品。以陆大山为首的陆姓男人就开始守灵来，就是跪在麦秸之上。
 而陆仙芸等陆家的女人们则围着陆母的遗体，也摆好了阵势。这就是在农村男女不同的一点，就是男人要跪着，女人在整个丧事期间自始至终都不跪，倒不是尊重妇女，而是按传统的说法，女人没资格跪接到死讯的亲朋陆续来到，每来一个，有专人报告，尸体旁边的妇女们就要大哭起来，灵棚里的男人们同时也要伏下哭一阵。
 对其它的亲戚来说，这实际上只是个仪式，并不坚持每次都掉泪，但是陆氏兄妹却是每次都是发自内心的哀声，到第三天的时候，陆仙芸已经哭不出眼泪了，她的眼里的泪水早已流尽。来拜祭的亲朋通常也会到尸体上伏着哭一阵，妇女们也陪着一阵，直到一个领头的把他们拉起来为止。
 这些人有的还要揭起陆母脸上的纸，最后看看面容，和旁人说几句有关死者去世情况的闲话，当然这主要是指陆母娘家那边的亲戚，灵棚里的男人们会互相拉拉劝劝以停止哭声。来的人一个接一个，这样的哭声就阵阵响起，忙碌不停。
 午饭的时候也要送茶水，这时候队伍扩大了许多，能来的差不多都参加了，陆家尚算是人丁兴旺，才不过两、三天的工夫就组成了一支浩浩荡荡的大军。来宾们自然也要吃饭，这时吃饭也有讲究，死人不是高兴事，因此是便饭，不兴荤食。
 农村现在还保留着土葬的风俗，所以丧事的第三天就是出殡的时间。出殡那天却恰好是阴天，天山没有太阳，据一些老人说，这是下葬的最好时候，因为死者是女性，应合了下阴葬的说法。
 农村出殡都是用乐器的，不管是穷人还是富人，唢呐声在悲哀的气氛中肆意的回荡着，一时之间，吊丧人的哭声、乐器的悲调、阳光的压抑交织成了一副凄凉的景象。这样的情形一直坚持到正午，尽管没有太阳证明时间，但在执事者的指挥下还是在十二点时，准确无误的出丧了。
 执事者老族长一声高喝：“信女上天啦！”丧葬队伍便有条不紊的开始出门。大队伍三步一停，五步一哭的，绕着大路，转过了近半个村子的行程，开始向村东一块早已经准备好的墓地出发。
 最前面的是拿着花圈、拿着纸扎的金山银山的人，接着是乐器吹手，再接着是跪棚的亲戚与孝子，像陆仙芸一样服孝的女人都走在队伍的最后面。在哭的死去活来的孝子之后，便是十六个身强体壮的抬丧者和醒目的黑漆大棺木了。
 在棺木的后头，陆家的至亲女眷更是哭得厉害。终于到了墓地，在陆母要下葬的那一刻，陆仙芸真的哀恸到了极点，她甚至趴在棺木上，一点也不想起来。
 一直到了下午二点多，整个丧事总算收尾，不过按照他们家乡的风俗远不止这么简单。一个人去世后，第二天守灵、第三天出殡、一周时要过“一期”、第二周时过“二期”，一个月时要过“四期”，一百天时要过“百日”，一周年时要过“忌日”……陆仙芸父亲的病情虽然在妻子下葬后逐渐有了好转，可是看在做女儿的眼里，父亲已经明显的要衰老了许多。
 虽然陆仙芸想彻底尽孝，可是因为情况不许可，她仅仅坚持过了一期，就返回了武安市。再次回到武安市人民医院，很多情况已经不是她所能想象到的，比如关于杨毅的事情。
 因为陆仙芸回家办理亡母的丧事，所以她没能看到杨毅做手术的情况，而且当她再度出现在杨毅的病房时，那个潜意识中的“情敌”刘倩果然正守在他的床前。刘倩看见陆仙芸回来了，就立刻放下手中正在喂杨毅吃的水果，站起身向她招呼道：“仙芸姐，你回来了。”“嗯，他怎么样了？”
 
 陆仙芸淡淡的问道。“你自己问他好了，我先走了，既然你来了，那我就不打扰你们了。”刘倩识趣准备离去了。
   躺在床上的杨毅突然睁大刚才黯淡的双眼，绽出一道微笑，说道：“小倩，你守了两天太累了，也该回去休息了，真是谢谢你了。”刘倩报以笑颜，说道：“不！这是应该的，你是因为我才受伤的嘛！正好我有足够的时间来学习怎么照顾病人。”她说着站到一旁，给陆仙芸让了路，然后转身离开了病房。这几天来，虽然陆仙芸一直沉湎在母亲去世的哀痛之中，但是她也没有忘记那个躺在病床上全身一片安祥的男孩子，也许她这一辈子都忘不掉了。
 “老婆，你来了？我都快想死你了。”杨毅提起精神，抬起头转望向陆仙芸，言语中依然是那样的无赖。陆仙芸满脸红晕，没想到他在这个时候还能如此的油嘴滑舌，因此她爱怜的回望着他，说道：“老公，你的伤怎么样了？”“呵呵，已经没事了，应该再过十天八天的就又是生龙活虎了，只是到时候少不了你的事情做喔！”杨毅暧昧的笑道。
 “没一句话是正经的，依我看最好再让你多躺

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