第154章 《从荷马到莪相》(3/4)
不得不面对一个事实，他所爱恋的主体：绿蒂，将会在他日后的生活中完全缺席。维特选择了暂时离开绿蒂与阿尔伯特的生活，在莪相取代了荷马在维特心中地位之时，也意味着维特对绿蒂快乐、明亮的爱恋走到了尽头，绝望和无力替代了一切。他在莪相的诗歌里寻找到了同样苦痛的自我。在本篇的最后，维特甚至萌生了让自我的灵魂追逐这位获得解放的半神的想法，其中的虚无与空虚，也标志了维特精神世界的濒临崩塌。
莪相的诗歌不仅影响维特转向了阴郁的情绪，更定义了其对于死亡的态度。在维特与绿蒂相处的最后一晚，一共朗诵了《可尔玛》、《利诺》和《阿尔品》三首民谣。这三首民谣无论从内容还是层次上，都与维特当时的精神状况紧密相连。第一首是关于萨格尔和穆拉尔之死，这时绿蒂和维特还没有与诗歌中的人物建立情感的勾连。第二首是关于穆拉尔与第一首的歌唱者弥诺娜之死，第三首则是关于阿尔品对这些亡灵的哀悼。这三首民谣相互联系，营造的都是死亡的忧郁，这一切都指向了这些诗歌的翻译者和读者——维特。这些莪相的民谣实际上只是维特书信的另一种变体，或者说对于编者而言，是对于维特当前心境另一维度的展示。至此，维特与莪相的界限进一步模糊，莪相的作品成了维特的声音，阿尔品的哀歌成了维特的哀歌，维特的自杀几成注定。
二、从珀涅罗珀到岛拉，绿蒂形象意义的转变
珀涅罗珀作为《奥德赛》的主人公，苦等丈夫奥德修斯二十年，拒绝了无数求婚者，是忠诚、贤淑、冷静的象征。最终与丈夫团聚，获得完满幸福的结局。而莪相笔下的岛拉则完全不同，她忧郁、悲伤，从一开始就陷入复仇与死亡的角力。她因为见证爱人和哥哥的死亡过度悲痛而死，结局凄惨悲伤，而笼罩着岛拉的还有无可回避的悲剧命运，是上一辈的仇恨带来了她悲剧的根源，既没有对婚姻的渴望，又没有对爱情的追求，一切都是挣扎和虚无。从珀涅罗珀到岛拉，也是绿蒂从活泼快乐走向忧愁绝望的转折。
绿蒂与珀涅罗珀的相似性出现在维特遇见绿蒂的一周后。在这封六月二十一日的书信中，维特提到《奥德赛》中的一个场景“珀涅罗珀那些高傲的求婚者们屠猪宰牛、剔骨碰肉的情境，便栩栩如生地让我感觉到了”4。
将这封书信与《奥德赛》比照，包含三个惊人的巧合。第一，阿尔伯特，正如奥德修斯一样漂泊在外；第二，绿蒂在维特心中的形象是如此的美丽善良，恰与珀涅罗珀类似，而她也如同珀涅罗珀一样在家中等候着丈夫的回来。第三，此时的维特正满怀喜悦地准备着晚餐，与《奥德赛》中热闹的享用晚餐的求婚者们达成了惊人的巧合。这使人不得不联想到《奥德赛》第二十二卷“奥德修斯威震厅堂杀戮求婚人”，只是此时的维特与那些珀涅罗珀的求婚者一样，沉浸在感情的世界里，丝毫没有意识到注定的悲剧命运。
在维特选择自杀的前夜，他选择了朗诵莪相的诗歌给绿蒂。莪相彻底取代荷马，成了维特纾解感情的出口，这样的情绪转变也给绿蒂提供了新的角色象征：从珀涅罗珀到岛拉。在编者引用的最后一部分莪相诗歌中，美丽善良的岛拉被仇人埃拉德绑架，丢弃在荒芜一人的小岛，她的哥哥杀死了埃拉德，却又被岛拉忠诚勇敢的爱人阿尔玛误杀，岛拉未能救出，阿尔玛的船也被风浪打翻，丧生海底。只留下岛拉，遭遇了失去哥哥与爱人的双重打击，在悲痛的重压下死去。读完后，两个人都热泪盈眶，情绪激动。“这相同的感情和留在一处的泪水，使他俩靠的更紧了”5。绿蒂的泪水、喘息、哽咽等种种反映，展现的是岛拉的命运给她情绪带来的深刻影响，进一步说，是岛拉让她重新认识了一部分的自我。当维特灼热的嘴唇和眼睛，全靠在她的身上，她猛然惊醒，心里想着站起来离开，又因为悲痛和怜悯动弹不得。此时绿蒂经历其实是成为珀涅罗珀还是岛拉的两难挣扎，是挣扎着做一个忠诚的妻子，等待丈夫的归来，还是任由内心的激情，沉沦无可避免的一段命运里。“明天，有位旅人将要到来，他见过我的美好青春；他的眼儿将在旷野里四处寻觅，却不见我的踪影……”6读完此句，维特陷入了绝望的激情中，他选择狂吻绿蒂的时候，也逼着绿蒂选择了成为岛拉。那些先前对阿尔伯特的忠诚、等候全部沦为虚无，她再也不如“水晶般晶莹透明”，陷入了维特与阿尔伯特的情感漩涡之中。从快乐转向忧郁，在维特火一样的激情与对丈夫的忠贞面前难以抉择，岛拉式的命运悲剧又一次降临。在维特自杀前，他写道：“是你，绿蒂，是你把枪交给了我；我曾经渴望从你手中接受死亡，如今我的心愿得以满足了。”7其中暗指他的仆人是从绿蒂颤抖的手里接过手枪，是绿蒂间接造成了他的死亡，这何尝不是维特的复仇。正如埃拉德对岛拉的复仇一样，维特也逼着绿蒂陷入了岛拉的境地，沉浸在巨大的悲痛中。
从珀涅罗珀到岛拉，也是歌德重塑和丰满绿蒂形象的过程。绿蒂从一个“那么聪敏却那么单纯，那么坚毅却那么善良，那么勤谨却那么娴静”，简直像块无瑕美玉，保存了所有少女自然本性的形象，变为陷入
莪相的诗歌不仅影响维特转向了阴郁的情绪，更定义了其对于死亡的态度。在维特与绿蒂相处的最后一晚，一共朗诵了《可尔玛》、《利诺》和《阿尔品》三首民谣。这三首民谣无论从内容还是层次上，都与维特当时的精神状况紧密相连。第一首是关于萨格尔和穆拉尔之死，这时绿蒂和维特还没有与诗歌中的人物建立情感的勾连。第二首是关于穆拉尔与第一首的歌唱者弥诺娜之死，第三首则是关于阿尔品对这些亡灵的哀悼。这三首民谣相互联系，营造的都是死亡的忧郁，这一切都指向了这些诗歌的翻译者和读者——维特。这些莪相的民谣实际上只是维特书信的另一种变体，或者说对于编者而言，是对于维特当前心境另一维度的展示。至此，维特与莪相的界限进一步模糊，莪相的作品成了维特的声音，阿尔品的哀歌成了维特的哀歌，维特的自杀几成注定。
二、从珀涅罗珀到岛拉，绿蒂形象意义的转变
珀涅罗珀作为《奥德赛》的主人公，苦等丈夫奥德修斯二十年，拒绝了无数求婚者，是忠诚、贤淑、冷静的象征。最终与丈夫团聚，获得完满幸福的结局。而莪相笔下的岛拉则完全不同，她忧郁、悲伤，从一开始就陷入复仇与死亡的角力。她因为见证爱人和哥哥的死亡过度悲痛而死，结局凄惨悲伤，而笼罩着岛拉的还有无可回避的悲剧命运，是上一辈的仇恨带来了她悲剧的根源，既没有对婚姻的渴望，又没有对爱情的追求，一切都是挣扎和虚无。从珀涅罗珀到岛拉，也是绿蒂从活泼快乐走向忧愁绝望的转折。
绿蒂与珀涅罗珀的相似性出现在维特遇见绿蒂的一周后。在这封六月二十一日的书信中，维特提到《奥德赛》中的一个场景“珀涅罗珀那些高傲的求婚者们屠猪宰牛、剔骨碰肉的情境，便栩栩如生地让我感觉到了”4。
将这封书信与《奥德赛》比照，包含三个惊人的巧合。第一，阿尔伯特，正如奥德修斯一样漂泊在外；第二，绿蒂在维特心中的形象是如此的美丽善良，恰与珀涅罗珀类似，而她也如同珀涅罗珀一样在家中等候着丈夫的回来。第三，此时的维特正满怀喜悦地准备着晚餐，与《奥德赛》中热闹的享用晚餐的求婚者们达成了惊人的巧合。这使人不得不联想到《奥德赛》第二十二卷“奥德修斯威震厅堂杀戮求婚人”，只是此时的维特与那些珀涅罗珀的求婚者一样，沉浸在感情的世界里，丝毫没有意识到注定的悲剧命运。
在维特选择自杀的前夜，他选择了朗诵莪相的诗歌给绿蒂。莪相彻底取代荷马，成了维特纾解感情的出口，这样的情绪转变也给绿蒂提供了新的角色象征：从珀涅罗珀到岛拉。在编者引用的最后一部分莪相诗歌中，美丽善良的岛拉被仇人埃拉德绑架，丢弃在荒芜一人的小岛，她的哥哥杀死了埃拉德，却又被岛拉忠诚勇敢的爱人阿尔玛误杀，岛拉未能救出，阿尔玛的船也被风浪打翻，丧生海底。只留下岛拉，遭遇了失去哥哥与爱人的双重打击，在悲痛的重压下死去。读完后，两个人都热泪盈眶，情绪激动。“这相同的感情和留在一处的泪水，使他俩靠的更紧了”5。绿蒂的泪水、喘息、哽咽等种种反映，展现的是岛拉的命运给她情绪带来的深刻影响，进一步说，是岛拉让她重新认识了一部分的自我。当维特灼热的嘴唇和眼睛，全靠在她的身上，她猛然惊醒，心里想着站起来离开，又因为悲痛和怜悯动弹不得。此时绿蒂经历其实是成为珀涅罗珀还是岛拉的两难挣扎，是挣扎着做一个忠诚的妻子，等待丈夫的归来，还是任由内心的激情，沉沦无可避免的一段命运里。“明天，有位旅人将要到来，他见过我的美好青春；他的眼儿将在旷野里四处寻觅，却不见我的踪影……”6读完此句，维特陷入了绝望的激情中，他选择狂吻绿蒂的时候，也逼着绿蒂选择了成为岛拉。那些先前对阿尔伯特的忠诚、等候全部沦为虚无，她再也不如“水晶般晶莹透明”，陷入了维特与阿尔伯特的情感漩涡之中。从快乐转向忧郁，在维特火一样的激情与对丈夫的忠贞面前难以抉择，岛拉式的命运悲剧又一次降临。在维特自杀前，他写道：“是你，绿蒂，是你把枪交给了我；我曾经渴望从你手中接受死亡，如今我的心愿得以满足了。”7其中暗指他的仆人是从绿蒂颤抖的手里接过手枪，是绿蒂间接造成了他的死亡，这何尝不是维特的复仇。正如埃拉德对岛拉的复仇一样，维特也逼着绿蒂陷入了岛拉的境地，沉浸在巨大的悲痛中。
从珀涅罗珀到岛拉，也是歌德重塑和丰满绿蒂形象的过程。绿蒂从一个“那么聪敏却那么单纯，那么坚毅却那么善良，那么勤谨却那么娴静”，简直像块无瑕美玉，保存了所有少女自然本性的形象，变为陷入
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