设定1(1/3)
“七师兄？你没事吧？”
“太好了！七师兄醒来了！”
我环视一圈，周围弟子都穿着朴素的白衣，衣角都有剑纹。
“小歌，如何？”一名端正稳重地弟子关切问道。
我的身体不受控制地起身，清冷的声音响起：“大师兄，我并无大碍。”
我竟然是以李歌视角窥探到蜀山过往的经历！我又探寻一圈，本以为会寻到叶劫的神识，结果这片记忆时空中唯我一人。
“这剑实在古怪，我们还是暂时别动它了吧！”大师兄道。
李歌的目光落在一旁的巨剑上。
这把剑赫然就是天影剑。
我听着周围人的窃窃私语，逐渐明白起因经过。
原来是蜀山弟子下山游历，在一处不知名的深谷中发现了这柄剑。剑修都是爱剑的，自然是想上去拔一拔，看看能否与这宝剑结缘。其余弟子都试了，没什么反应，李歌上去一握，忽而就生起飓风，将弟子们都吹跑了。待飓风散去，弟子们纷纷回去寻找李歌，发现李歌晕倒在天影剑旁。
弟子们不再敢动这把剑，重新回到蜀山。李歌看上去与平常无异，只不过经常往藏书阁跑。
他翻阅的书籍大多和无情道有关，翻得差不多后，又去翻了带“欲”字的典籍。李歌似乎有一些问题想不通，最终寻到了他的师父。
“师父，徒儿斗胆请教，何为欲望？”
这是一个简单又不简单的问题。李歌提出来，显然别有其他意图。
“你以为，什么是欲望？”师父反而问李歌。
“想要，就是欲望。”李歌道，“徒儿以为，欲望本无善恶之分，有时候欲望让人上进，让人勤奋，让人日行一善，可有时候，欲望让人堕落，让人自私，让人面目憎恶。”
“看来，你心里已有答案。”师父道，“你是遇到了其他问题，想向为师求证？”
“是的。”李歌道，“主流修真道法虽不如无情道那般绝对，但是各大门派心法都偏向让人清心寡欲。各大门派都在做一件事，那就是遏制欲望。为什么？”
李歌自问自答：“因为欲由心生，多数弟子初涉道途，不识天地浩广，只知自己比过去更强，对天地道法甚至不屑一顾，反而追求一些过去难以获得，如今触手可及的事。诸如名利，情爱，容颜，抑或修为本身。这就是年轻一辈的欲。即便是修为有成的大能，大多数也无法摆脱这些欲望，他们最大的欲望就是飞升，仅仅因为这在修真界里意味着他走向了道途巅峰，他的名字将名留青史，亦或者他大限将至，飞升将让他的时间再度充裕。”
“不错。徒儿言辞虽尖锐，可修真界也的确如此，与物欲横流的凡间比起来，修真界也没好到哪里去。偏偏各修士都觉得自己超凡脱俗。”师父点点头。
“评论欲望的好坏，总是得带有立场的。若以众生评判，这些欲望让修士更加出世，在自己的极乐园中攀比，两耳不闻众生苦，是为恶。若以天地评论，这些欲望加剧资源的紧张，天地因争夺而满目疮痍，是为恶。可若以修真界的立场评论，这些欲念似乎能让修真界更繁荣，修行更多元，是为善。若以个体立场评论，能让自己开心满足，更是善。”李歌道，“但修士既然追寻天道，本该做到天人合一。且不说我非天道，焉知天道所想？单以数千年来飞升修士的品性，天道所好可见一斑。不论谷商子悯生子之先辈，单说千年前的济危道人，扶疏仙子，皆为怜悯苍生的入世之辈。亦有青杖老人鬼修得道，乃穷极所思探寻未知之辈。如此，于天道而言，救世之欲、求知之欲为善，出世之欲，俗欢之欲为恶。”
师父点点头。
“然而有善欲者实乃少数，多数修者仍是庸人。庸人或许因名利或者责任救世，却并无纯粹救世之心。如此一来，救世之举也成了架子，只管做了，哪管是否真救了？若放民间，便又成了所谓排场，看着花哨壮观，实则毫无意义，白费精力。既然如此，不如推行寡欲，以压制多数庸人的俗欢之欲，说不定哪日，庸人受道义感化，由内而外行些善事，成为有善欲者。”
“不错。所以各门弟子初入门下，最重要的就是熟知门规，认同门派所推行的道义。道义与门规是对修者最重的规束，心法云云，都是小事。”师父道。
“师父。弟子所述，皆因天道如此。修士要飞升，自是要顺天道的。可若是……没有飞升了呢？善欲者又可能恒善？”李歌问道。
李歌一番长篇大论的铺垫，竟然此时此刻才进入正题。
“真正行善的人，不论外界如何，都会行善，无关飞升与否。甚至，他们将成为殉道者，为自己的道义而死。而多数飞升者，他们反而并不具有纯粹的心，但他们身上的功德与自身实力足够强悍到天地认可，亦能如愿飞升。”师父道，“而没了飞升的指引，只怕多数人都不会再遵守清规戒律。或许原本行善者，暴露本性，从此为所欲为。”
“徒儿啊，你道多数人为何修真？”师父发问。
“追求
“太好了！七师兄醒来了！”
我环视一圈，周围弟子都穿着朴素的白衣，衣角都有剑纹。
“小歌，如何？”一名端正稳重地弟子关切问道。
我的身体不受控制地起身，清冷的声音响起：“大师兄，我并无大碍。”
我竟然是以李歌视角窥探到蜀山过往的经历！我又探寻一圈，本以为会寻到叶劫的神识，结果这片记忆时空中唯我一人。
“这剑实在古怪，我们还是暂时别动它了吧！”大师兄道。
李歌的目光落在一旁的巨剑上。
这把剑赫然就是天影剑。
我听着周围人的窃窃私语，逐渐明白起因经过。
原来是蜀山弟子下山游历，在一处不知名的深谷中发现了这柄剑。剑修都是爱剑的，自然是想上去拔一拔，看看能否与这宝剑结缘。其余弟子都试了，没什么反应，李歌上去一握，忽而就生起飓风，将弟子们都吹跑了。待飓风散去，弟子们纷纷回去寻找李歌，发现李歌晕倒在天影剑旁。
弟子们不再敢动这把剑，重新回到蜀山。李歌看上去与平常无异，只不过经常往藏书阁跑。
他翻阅的书籍大多和无情道有关，翻得差不多后，又去翻了带“欲”字的典籍。李歌似乎有一些问题想不通，最终寻到了他的师父。
“师父，徒儿斗胆请教，何为欲望？”
这是一个简单又不简单的问题。李歌提出来，显然别有其他意图。
“你以为，什么是欲望？”师父反而问李歌。
“想要，就是欲望。”李歌道，“徒儿以为，欲望本无善恶之分，有时候欲望让人上进，让人勤奋，让人日行一善，可有时候，欲望让人堕落，让人自私，让人面目憎恶。”
“看来，你心里已有答案。”师父道，“你是遇到了其他问题，想向为师求证？”
“是的。”李歌道，“主流修真道法虽不如无情道那般绝对，但是各大门派心法都偏向让人清心寡欲。各大门派都在做一件事，那就是遏制欲望。为什么？”
李歌自问自答：“因为欲由心生，多数弟子初涉道途，不识天地浩广，只知自己比过去更强，对天地道法甚至不屑一顾，反而追求一些过去难以获得，如今触手可及的事。诸如名利，情爱，容颜，抑或修为本身。这就是年轻一辈的欲。即便是修为有成的大能，大多数也无法摆脱这些欲望，他们最大的欲望就是飞升，仅仅因为这在修真界里意味着他走向了道途巅峰，他的名字将名留青史，亦或者他大限将至，飞升将让他的时间再度充裕。”
“不错。徒儿言辞虽尖锐，可修真界也的确如此，与物欲横流的凡间比起来，修真界也没好到哪里去。偏偏各修士都觉得自己超凡脱俗。”师父点点头。
“评论欲望的好坏，总是得带有立场的。若以众生评判，这些欲望让修士更加出世，在自己的极乐园中攀比，两耳不闻众生苦，是为恶。若以天地评论，这些欲望加剧资源的紧张，天地因争夺而满目疮痍，是为恶。可若以修真界的立场评论，这些欲念似乎能让修真界更繁荣，修行更多元，是为善。若以个体立场评论，能让自己开心满足，更是善。”李歌道，“但修士既然追寻天道，本该做到天人合一。且不说我非天道，焉知天道所想？单以数千年来飞升修士的品性，天道所好可见一斑。不论谷商子悯生子之先辈，单说千年前的济危道人，扶疏仙子，皆为怜悯苍生的入世之辈。亦有青杖老人鬼修得道，乃穷极所思探寻未知之辈。如此，于天道而言，救世之欲、求知之欲为善，出世之欲，俗欢之欲为恶。”
师父点点头。
“然而有善欲者实乃少数，多数修者仍是庸人。庸人或许因名利或者责任救世，却并无纯粹救世之心。如此一来，救世之举也成了架子，只管做了，哪管是否真救了？若放民间，便又成了所谓排场，看着花哨壮观，实则毫无意义，白费精力。既然如此，不如推行寡欲，以压制多数庸人的俗欢之欲，说不定哪日，庸人受道义感化，由内而外行些善事，成为有善欲者。”
“不错。所以各门弟子初入门下，最重要的就是熟知门规，认同门派所推行的道义。道义与门规是对修者最重的规束，心法云云，都是小事。”师父道。
“师父。弟子所述，皆因天道如此。修士要飞升，自是要顺天道的。可若是……没有飞升了呢？善欲者又可能恒善？”李歌问道。
李歌一番长篇大论的铺垫，竟然此时此刻才进入正题。
“真正行善的人，不论外界如何，都会行善，无关飞升与否。甚至，他们将成为殉道者，为自己的道义而死。而多数飞升者，他们反而并不具有纯粹的心，但他们身上的功德与自身实力足够强悍到天地认可，亦能如愿飞升。”师父道，“而没了飞升的指引，只怕多数人都不会再遵守清规戒律。或许原本行善者，暴露本性，从此为所欲为。”
“徒儿啊，你道多数人为何修真？”师父发问。
“追求
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