第四十六章社会与伦理(2/4)

”
 悦晴说：“那我给你办个借阅卡吧，办了卡就能进去看书了。”
 我答应着，跟着悦晴走到了服务台前，悦晴则走到了服务台后，向两个同事介绍着：“这位是我的朋友……”悦晴没说我是她的堂兄，也没说我是她的男友。悦晴果然还是很在意我和她的关系呢。
 然后，悦晴又向我介绍了她的两个同事，那两个同事向我热情的打着招呼，脸上带着坏笑，分明就是把我当成了悦晴的男友或者准男友一类的人物。
 同样的制服，穿在悦晴身上，要比穿在她的两个同事身上好看得多，不仅仅是因为情人眼里出西施的定律，而且事实上悦晴也确实比她那两个同事漂亮。
 “先生请出示您的身份证，并请交纳20元的阅览押金，押金将在您退卡时归还。”悦晴双手合在身前，一本正经的向我说道。
 “啊！像模像样的嘛………”我一边掏着钱包，一边对悦晴的两个同事说：“是你们教给她的吧，悦晴这孩子比较笨，就拜托你们多多照顾了啊，嘿嘿。”
 悦晴没想到我竟然和她的同事说这种话，气得瞪了我一眼：“哎呀你别瞎说！你才笨呢！”说完接过我的身份证，低着头用扫描杆扫了一下。她身边的两个同事呵呵的笑着，其中一个对我说：“你放心吧，保证不欺负你的悦晴，嘿嘿。”在说“你的”两个字的时候，还故意加重了语气。悦晴听到之后，脸一下子就红了起来，对同事说道：“哎呀你们乱说什么呢啊，别耽误我工作啊！”
 “哦？工作啊工作啊，这是你今天服务最周到的一个客户了吧。”旁边的同事还在继续取笑着悦晴。悦晴羞得不敢抬头，匆匆的办好了借阅卡，塞到了我的手里，看都不敢看我一眼，低着头冲我摆手：“快走啦，去那边看书去，等我下班了再叫你。”
 在别人面前会害羞的悦晴，看起来也好可爱呀。我走远的时候，偶尔回一下头，看到悦晴的两个同事还在那里嘻嘻哈哈的指着我不知道说些什么。女孩子们就爱婆婆妈妈的议论这些事情，虽然我对此不以为然，但是看到悦晴在短短两天的工作时间里，就能和同事们打成一片，我也就放下心来。
 我走到书架区，面对琳琅满目的书籍，竟然不知道该看哪个才好。我沿着长长的书架区通道漫无目的的走着，偶然间，看到了两个分类- “社会学”
 “伦理学”。一个非常想了解的内容浮现在了我的脑海中。
 我想查查兄妹恋。
 于是我抱了几本貌似是和乱伦相关的书，随便找了一个离书架近的位置，随便翻看着。
 看实体书果然不如互联网在线阅读或者下载方便。纸质的书籍，没有搜索的功能，我经常在看了很久之后才发现自己所阅读的段落，并没有我自己想看的东西。所以，看了很长时间，也就找到了几段我感兴趣的文字。
 首先是乱伦的定义。这个现在社会上普遍当做贬义词来使用的词，泛指近亲之间发生性行为。可是，在最早最早的时候，乱伦其实根本就没有形成概念。被很多人认为是人类两河文明始祖的伏羲和女娲，原来就是兄妹，他们二人结合成为夫妻，这才繁衍出了人类。如此来看，乱伦这种行为，从最开始，就已经深深的埋在了人类祖先的基因里。在那个所谓的未开化年代，别说是同辈之间的兄妹或姐弟乱伦，就算是父母和子女乱伦，都被认为是正常的事情。甚至一直到了古希腊时代，埃及艳后克里奥派特拉还一度嫁给了自己的亲生弟弟。在中世纪的欧洲，兄妹乱伦的事情更是屡见不鲜。
 在我们生活的这片号称五千年历史的土地上，也是直到三千多年前，才正式提出了乱伦的定义，由于父母和子女的乱伦会引发教育问题和辈分问题，所以这种跨越辈分的乱伦行为才被钉在了耻辱柱上，后来又发现兄妹之间的乱伦影响生育质量，会导致后代残疾，这才从道德层面彻底否认了所有形式的乱伦。
 也就是说，人类的天性，本来是可以乱伦的。人的性欲，不会因为辈分的跨越或者血缘的亲近而消失。相反，禁止乱伦，这才是违反人性的。人类的伟大先知们，用道德的枷锁束缚了每个人的性行为，一直延续到今天。
 可是，又有观点认为，伦常是人类社会区别于野兽族群的一个重要内容，我们之所以可以享受现代文明带来的种种好处，伦常是必不可少的。伦常使得社会可以在更加有规律的范围内运转，使得教育、交流、医疗等等数不清的领域有了更加先进的发展模式。越文明的社会，对乱伦就越持否定的态度，禁止乱伦，不但是对个人的精神和健康有好处的，而且是社会发展所必须的。
   没想到在乱伦这个问题上，学者们之间竟然存在着争议。不过，从我手头的书籍来看，绝大多数人们对乱伦是坚决反对的。有的文字段落甚至用了无耻、下流、龌蹉等词语来形容历史上兄妹乱伦的人们。这让正过着乱伦生活的我感到非常郁闷。书本上的字里行间，仿佛就是在痛斥我这种靠下体思考的性欲动物。说白了就是一句话：“你这人连妹妹都上，简直禽兽不如，罪不可恕，杀了才好！”
 虽然是意料之中的结果，可是当我清楚的体会到书中的这种意思时，我的情绪还

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