第28章 渔樵耕读（四）(2/2)
天地之间，至大至刚，岂能隐藏于一隅之地！让自己束手手脚，难怪朱家的实力是江河日下！
朱家这一代的族长朱书皓，炼气九层巅峰的修为，真实战力却是偏弱，同阶之中居于中下水平，有点弱了正气歌的名头。
他是现任的大理国朝堂宰相，推崇的是中庸之道。
儒家注重的是大方向中正不偏，重视的是精神生活的充实和丰富，关心的是培养正确的人生观，即教导子弟成为正人君子。
中庸之道，望文生义，给人的感觉是不温不火，不够积极，无所作为。
其实这是对中庸之道的误解。中庸开篇就说，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
中庸之道，遵循的是人的本性，儒家不是压抑人性，而是承认人性、顺应人性、以人性为根本的，并要根据人性来进行修养。
中庸之道所谓的“持两用中，过犹不及。”是“中”，不是前也不是后，不是左也不是右。要不偏不倚，中正平和，是一个外界与内心，形势与实力的平衡点。
天空任鸟飞，海阔凭鱼跃，狭室之中奔跑只会撞得头破血流。审时度势才能掌握平衡，掌握平衡才能游刃有余，收放自如。
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朱家这一代的族长朱书皓，炼气九层巅峰的修为，真实战力却是偏弱，同阶之中居于中下水平，有点弱了正气歌的名头。
他是现任的大理国朝堂宰相，推崇的是中庸之道。
儒家注重的是大方向中正不偏，重视的是精神生活的充实和丰富，关心的是培养正确的人生观，即教导子弟成为正人君子。
中庸之道，望文生义，给人的感觉是不温不火，不够积极，无所作为。
其实这是对中庸之道的误解。中庸开篇就说，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
中庸之道，遵循的是人的本性，儒家不是压抑人性，而是承认人性、顺应人性、以人性为根本的，并要根据人性来进行修养。
中庸之道所谓的“持两用中，过犹不及。”是“中”，不是前也不是后，不是左也不是右。要不偏不倚，中正平和，是一个外界与内心，形势与实力的平衡点。
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