第517章 马达加斯加的祖先史(1/2)
再下一站就是马达加斯加岛，又不同于他地，马达加斯加岛如今整个岛屿的沿海，都已经属于华夏国殖民地，而郑列的到来就是为了将殖民地扩张到整个岛屿。
如今兵力是四万正兵，两万随从兵，算上马达加斯加的驻军也不过增加了两千正兵，五千随从兵，共近七万兵力。
不过还好马达加斯加岛没有什么特别大的部落，而又有一半岛屿是热带雨林，将岛上的土著势力，分化的更加严重，也方便了逐个击破。
时间进入西历1653年，作为都司衙门所在的马达加斯加西海岸港口，如今不仅正在星形城堡的基础上修建内城、外城，大量马达加斯加土著战俘也汇聚在这里。
古铜肤色，身材纤瘦，嘴唇较薄，头发长而直，黑眼瞳、黑头发，跟南洋诸岛土著竟然并没有什么不同。
也就是说这些马达加斯加岛土著并不是黑人，更不是白人，而是神洲黄色人种，当然也有一小部分纯黑人部落，不过他们被俘虏之后很快就获得了工作，正在热带雨林中伐木。
舰队行进到现在，有很多地方需要维护，而马达加斯加的热带雨林正是维护船只的最好船材产地，黑人伐木工，正是开采船材的最好劳动力。
数万与南洋诸岛土著汇聚在马达加斯加都司城外，最外围是第四军团的将士将他们团团围住，而在他们的正前方，是一个高台，手拿简易喇叭的郑列在站在台上，台下每个一段距离还有一个拿着简易喇叭的翻译。
“跟我们有着同样肤色的岛民们！你们没有史书记载，甚至没有文字，但我们却有！
马达加斯加又称小华夏岛，为何被称之为小华夏岛呢？因为你们本就是华夏人后裔。
早在周天子分封天下之时，就有周王族受封此地。
后华夏汉末三国时，又有东吴船队带领万人到达这里。
此为你们的始祖。
再之后，晋、南北朝、隋唐，但凡战乱多有华夏儿郎避难于此，宋末，大批不愿被蒙古人奴役的汉家儿郎，大批避难南洋、西洋，这里的西洋就是这马达加斯加！
明永乐年间，又有郑和下西洋，数次位临此地，这个想必有些传承一二百年的部落，都是有图腾记载的。
所以，我们之间本就同宗同源，不过你们的血脉已经被昆仑奴稀释，一夜间享受天朝上族同等身份是不可能的。
但也不能将大家当做蛮夷外族一样对待。
所以，如今我受王上号召，给大家一个为华夏族效力，证明自己是天朝上族的机会！
那就是加入华夏军，为华夏军镇守华夏在西洋的各都司，维护西洋各都司治安！
只要诸位愿意，即可授归化汉籍，你们再生育的后代，将与华夏汉籍无二异！”
翻译震撼了，一时间都忘记了翻译，还是郑列在台上提醒，翻译才开始大声翻译，将郑列的话用土著语说给大家明白。
当翻译将郑列的话翻译过来传达下去之后，这些黄色人种的岛民开始沸腾了，相互间不停的攀谈着，有时候还会发生争执，当高台上的翻译将这些土著争执的话，大致翻译给郑列听之后，郑列才知道他们为何而争吵。
无外乎难以置信，却又不得不信，这里既有古老部落确实有跟郑和船队光临的图腾有关，也跟这样以来才能解释的通他们为何跟非洲大陆上的人完全不同的原因。
更多的还是因为利益。
加入汉籍的利益，早在第二远征军团在这里建立港口时就已经慢慢体现，在第二军团于马达加斯加港口，以汉籍正兵地位最高，不过汉籍除最初开拓之时，最后留下来的驻军毕竟是少数。
也就是说最上等人还是少数，再之下二等人就是黄皮肤随从兵、三等人为白皮肤随从兵、四等人为昆仑奴，再之下才是被征服的岛土著，还有第六等就是这些未归化的野土著。
如此分等不是没有原因的，因为就算是四等昆仑奴随从兵与五等归化岛民，他们的生活也比野土著好的多。
他们可以说只要努力劳作，就不会为温饱而担忧，甚至还有钱看病，而野土著不知耕种，以狩猎为生，对于肉食保存的知识还停留在原始的风干。
生存有多艰难可想而知，被温饱问题困扰不说，特别是病了之后只能任由巫师摆弄，最终九死一生，这“一生”还是因为病本就不重。
而加入远征军殖民地，即可参与耕种，即可利用肥沃的土地，还有取之不竭的海洋捕渔，解决温饱问题，又有华夏舰队路过时，送来大量物资，提高生活质量。
且，华夏医匠相比较他们的巫医，简直每一个都是神医。
也养成了此地一旦有土著生病了，就会将他或她送于华夏殖民地，最终他们总能作为殖民地一份子而活下来。
长此以往，殖民地活人无数，对于各土著部落之间的威望也相应提高数倍，殖民地对于根据种姓制度改进来的三六九等，也深入他们之心。
一朝从第五六等，提为最上等的天朝上族人，马达
如今兵力是四万正兵，两万随从兵，算上马达加斯加的驻军也不过增加了两千正兵，五千随从兵，共近七万兵力。
不过还好马达加斯加岛没有什么特别大的部落，而又有一半岛屿是热带雨林，将岛上的土著势力，分化的更加严重，也方便了逐个击破。
时间进入西历1653年，作为都司衙门所在的马达加斯加西海岸港口，如今不仅正在星形城堡的基础上修建内城、外城，大量马达加斯加土著战俘也汇聚在这里。
古铜肤色，身材纤瘦，嘴唇较薄，头发长而直，黑眼瞳、黑头发，跟南洋诸岛土著竟然并没有什么不同。
也就是说这些马达加斯加岛土著并不是黑人，更不是白人，而是神洲黄色人种，当然也有一小部分纯黑人部落，不过他们被俘虏之后很快就获得了工作，正在热带雨林中伐木。
舰队行进到现在，有很多地方需要维护，而马达加斯加的热带雨林正是维护船只的最好船材产地，黑人伐木工，正是开采船材的最好劳动力。
数万与南洋诸岛土著汇聚在马达加斯加都司城外，最外围是第四军团的将士将他们团团围住，而在他们的正前方，是一个高台，手拿简易喇叭的郑列在站在台上，台下每个一段距离还有一个拿着简易喇叭的翻译。
“跟我们有着同样肤色的岛民们！你们没有史书记载，甚至没有文字，但我们却有！
马达加斯加又称小华夏岛，为何被称之为小华夏岛呢？因为你们本就是华夏人后裔。
早在周天子分封天下之时，就有周王族受封此地。
后华夏汉末三国时，又有东吴船队带领万人到达这里。
此为你们的始祖。
再之后，晋、南北朝、隋唐，但凡战乱多有华夏儿郎避难于此，宋末，大批不愿被蒙古人奴役的汉家儿郎，大批避难南洋、西洋，这里的西洋就是这马达加斯加！
明永乐年间，又有郑和下西洋，数次位临此地，这个想必有些传承一二百年的部落，都是有图腾记载的。
所以，我们之间本就同宗同源，不过你们的血脉已经被昆仑奴稀释，一夜间享受天朝上族同等身份是不可能的。
但也不能将大家当做蛮夷外族一样对待。
所以，如今我受王上号召，给大家一个为华夏族效力，证明自己是天朝上族的机会！
那就是加入华夏军，为华夏军镇守华夏在西洋的各都司，维护西洋各都司治安！
只要诸位愿意，即可授归化汉籍，你们再生育的后代，将与华夏汉籍无二异！”
翻译震撼了，一时间都忘记了翻译，还是郑列在台上提醒，翻译才开始大声翻译，将郑列的话用土著语说给大家明白。
当翻译将郑列的话翻译过来传达下去之后，这些黄色人种的岛民开始沸腾了，相互间不停的攀谈着，有时候还会发生争执，当高台上的翻译将这些土著争执的话，大致翻译给郑列听之后，郑列才知道他们为何而争吵。
无外乎难以置信，却又不得不信，这里既有古老部落确实有跟郑和船队光临的图腾有关，也跟这样以来才能解释的通他们为何跟非洲大陆上的人完全不同的原因。
更多的还是因为利益。
加入汉籍的利益，早在第二远征军团在这里建立港口时就已经慢慢体现，在第二军团于马达加斯加港口，以汉籍正兵地位最高，不过汉籍除最初开拓之时，最后留下来的驻军毕竟是少数。
也就是说最上等人还是少数，再之下二等人就是黄皮肤随从兵、三等人为白皮肤随从兵、四等人为昆仑奴，再之下才是被征服的岛土著，还有第六等就是这些未归化的野土著。
如此分等不是没有原因的，因为就算是四等昆仑奴随从兵与五等归化岛民，他们的生活也比野土著好的多。
他们可以说只要努力劳作，就不会为温饱而担忧，甚至还有钱看病，而野土著不知耕种，以狩猎为生，对于肉食保存的知识还停留在原始的风干。
生存有多艰难可想而知，被温饱问题困扰不说，特别是病了之后只能任由巫师摆弄，最终九死一生，这“一生”还是因为病本就不重。
而加入远征军殖民地，即可参与耕种，即可利用肥沃的土地，还有取之不竭的海洋捕渔，解决温饱问题，又有华夏舰队路过时，送来大量物资，提高生活质量。
且，华夏医匠相比较他们的巫医，简直每一个都是神医。
也养成了此地一旦有土著生病了，就会将他或她送于华夏殖民地，最终他们总能作为殖民地一份子而活下来。
长此以往，殖民地活人无数，对于各土著部落之间的威望也相应提高数倍，殖民地对于根据种姓制度改进来的三六九等，也深入他们之心。
一朝从第五六等，提为最上等的天朝上族人，马达
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