第1174章 佛说人生(1/2)
伏虎罗汉有点尴尬，他总不能说，这首歌曲是观世音菩萨找到他，专门授意他唱的吧。
尽管他也不知道观世音菩萨的用意。
但是面对百姓，还是要念叨念叨佛祖德好处的。
所以，他想了一下，说道：“唱这首歌是因为，贫僧想要佛说人生，佛说众生善恶了。今天就让贫僧来佛说人生，佛说众生善恶。这段文字会以对话的形式呈现，希望可以让大家有所感悟。”
“他说:情意绵绵之乐，生死茫茫之苦!情也，爱也。情为何物爱在何处!我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受!
佛说:皈依我佛吧!跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
他说:我为爱而活，为相思而绝!本非你所度之人!你放了我吧。
佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅盘，顿悟，一世的禅锋。
他说:我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切!看别人成双成对!而我，却在无人之处暗弹相思泪!
他说:问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳!生与死孰苦孰乐?
他说:万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
他问:那么，人为什么会有贪欲的痛苦?
佛说:每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
他问:对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢?
佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
他问:那为何说我们的身心是自己的地狱呢?
佛说:地狱在哪里?地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……
他问:人又如何面对＂色由心生＂的困惑呢?
佛说:见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
他问:人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢?
佛说:如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……
佛最后叹道:一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中.
佛说:让我普渡芸芸众生。上帝说:让我大开天堂之门。富裕说:让我们远离贫穷。慈悲说:让世界充满爱。
佛说:握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。
我说:合上手掌，你无需拥有全世界;放了拳头，你能包容一切……
虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追求的又是什么--平淡无味的一生?
那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘却了。
我呢?
佛说:你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹著有色的欲望。
我说:这个世界没有佛，如果有，便是我:披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。
佛说:你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说:心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。
佛说:心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说:你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说:你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说:菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。我仍不悟。
佛说:悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说:你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。佛说:私心杂念是去不掉的。我一头水雾，仍然不能理解。
佛说:你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无
尽管他也不知道观世音菩萨的用意。
但是面对百姓，还是要念叨念叨佛祖德好处的。
所以，他想了一下，说道：“唱这首歌是因为，贫僧想要佛说人生，佛说众生善恶了。今天就让贫僧来佛说人生，佛说众生善恶。这段文字会以对话的形式呈现，希望可以让大家有所感悟。”
“他说:情意绵绵之乐，生死茫茫之苦!情也，爱也。情为何物爱在何处!我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受!
佛说:皈依我佛吧!跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。
他说:我为爱而活，为相思而绝!本非你所度之人!你放了我吧。
佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅盘，顿悟，一世的禅锋。
他说:我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切!看别人成双成对!而我，却在无人之处暗弹相思泪!
他说:问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳!生与死孰苦孰乐?
他说:万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
他问:那么，人为什么会有贪欲的痛苦?
佛说:每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
他问:对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢?
佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
他问:那为何说我们的身心是自己的地狱呢?
佛说:地狱在哪里?地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……
他问:人又如何面对＂色由心生＂的困惑呢?
佛说:见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
他问:人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢?
佛说:如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……
佛最后叹道:一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中.
佛说:让我普渡芸芸众生。上帝说:让我大开天堂之门。富裕说:让我们远离贫穷。慈悲说:让世界充满爱。
佛说:握紧拳头，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。
我说:合上手掌，你无需拥有全世界;放了拳头，你能包容一切……
虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追求的又是什么--平淡无味的一生?
那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘却了。
我呢?
佛说:你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹著有色的欲望。
我说:这个世界没有佛，如果有，便是我:披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。
佛说:你心里有尘。我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。佛说:心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片迷茫。
佛说:心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说:你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说:你又错了，尘本非尘，何来有尘。我领不悟。佛说:菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。我仍不悟。
佛说:悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说:你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。佛说:私心杂念是去不掉的。我一头水雾，仍然不能理解。
佛说:你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无
本章未完，点击下一页继续阅读
