第五百一十五章 活水源头(1/2)
人鱼王答应了闫潇潇之后，就吩咐手下的人着手开始准备了。
南海人鱼族与古代华夏族有密切的联系，甚至可以说，南海人鱼族和陆地上的汉族人其实是同胞，只不过年代已经很久远了，陆地上的人们早就忘记了自己还有一支族人到了海中生活，只是一些古籍还有零星的记载。
在一万多年前的远古时代，人类的势力还没有那么强大，人类部落还处在与自然抗争的阶段。所以这个时候的人类部落相当的迷信鬼神，他们把一切解释不通的东西归为鬼神之为。
我国悠久的历史文化长河中，也有很多例子，比如我们中华民族的图腾——龙，还有我国古代的众多的神话故事，有很多的神话故事都流传了下来，还有不少名著都是以神话故事的题材写作的。
古人的迷信程度，我们是无法想象的，就像古人无法想象我们现代人坐的车不用马拉就能跑，我们现代人还能靠一种叫飞机的机器在天上飞。我们和古代人所处的时代的差异，注定让我们无法理解古代人的思维。
在万余年前的远古社会，人鱼族的祖先率领着自己的家族成员，离开了部落，踏上了新的征程，最终走到了陆地的尽头，就直接到了大海之中生活下去。
人鱼族的祖先们到了变幻莫测的大海中，更加的敬畏大自然，敬畏鬼神。因为大海之中环境比陆地上复杂百倍，不仅仅有各种自然现象，还有许多凶猛的海底生物。人鱼族祖先们在海底尝到了不少苦头，也损失了不少人口。
他们历尽艰辛找到了这一处大海之眼，发现在这里适合部落的繁衍生息，就长久的定居在了大海之眼中。万余年来，沧海桑田，所有的一切都变了，只有人鱼族代代相传的对自然的对鬼神的敬畏之心没有一丝的动摇。
人鱼族在海底居住，限制了他们科技的发展，他们还是一直停留在中古时代，没有任何的现代文明的迹象。人鱼族们在水中生活，许多东西都无法保留，比如人鱼族的历史只能记录在海底的岩石上，但是岩石在海底极易受到侵蚀，千年后也都消失了。
正因为这些，古代的记载也就被人鱼族渐渐遗忘了，这是一个没有过去只有未来的民族。
闫潇潇来到的这个古代神殿，虽然人鱼王说这是自大海之初就存在的神殿，但是闫潇潇猜测这个神殿应该就是第一代人鱼族在这里修建的神殿，他们对鬼神对自然的信仰，都从陆地上带到了海中。
人鱼族在长久的历史中，忘记了是自己建造了这座神殿。人鱼族的族人们就觉得这个神殿肯定是上古时代大海之初就存在的神的住所。
闫潇潇想要把神殿之中的龙嘴取下，看看这神殿巨龙到底有什么古怪，是不是这条巨龙的原因才导致人鱼族人们无法出入大海之眼。
这神殿之中的这条巨龙与我国现代的龙图腾还是有一些差距，这神殿之中的巨龙按道理讲更像是蛟，没有我们陆地上民族图腾那样华丽，这神殿巨龙更加的朴素一些，没有过度的装饰，这条龙看起来更像是现实中就存在一样。
人鱼王同意了闫潇潇的要求，闫潇潇想要取下龙嘴，但是这是却遭到了人鱼族人的反对，他们不同意闫潇潇取下龙嘴，因为他们觉得这样是对神的大不敬，人鱼族会遭到报应的。
这次反对闫潇潇取下龙嘴的还是当初那个极力主张杀掉闫潇潇的年轻人，还有不少年纪稍大的人鱼都随声附和，表示不同意闫潇潇取下龙嘴来。
闫潇潇看到人鱼族人们这么激烈的反对，而且本来她就觉得这个龙嘴没有什么特别的地方，大概就像我们生活中用到的水龙头的作用一样。而且这个神殿可能就是为了实用用途，可能一开始都不是用来供奉神的。
闫潇潇看众人还是不相信自己，就说道：“咱们的祖先都是同根，在我们大陆上，这些做成龙形的雕塑，大部分都有实际用途，比方说喷泉啊之类的，我猜测这可能是一条沟通外界的水道。”
闫潇潇说的一番话，让人鱼族人们开始动摇了，因为据人鱼族人口口相传，几百年前，这里确实与外面海洋有沟通，外面海中的水可以直接流入大海之眼中，大海之眼依靠这一处水道，还有大海之眼入口处的瀑布，不至于变成一汪死水。
闫潇潇看到人鱼族人有些动摇，心中暗自欣喜，继续说道：“就像你们现在遇到的这个困境，也许就是这个龙嘴水不通了，导致大海之眼与外界沟通不畅，因此你们也就无法正常的出入大海之眼。”
之前顽固的阻止闫潇潇的那几个人鱼都被闫潇潇说的哑口无言了，他们也不好在继续阻挠对巨龙雕塑的拆卸。因为毕竟比起鬼神之说，还是眼前的困境更加让他们感到危机感。
若叶向人鱼王看去，人鱼王对他点了点头，若叶就明白了人鱼王是同意了自己的想法。于是若叶就抱起旁边地上的一块岩石，一点一点的把巨龙雕塑从神殿的地面上敲下来了，敲了一会儿，若叶发现整条巨龙和地面是一个整体。
闫潇潇也感到很惊讶，因为这么大的岩石在海底很稀有，这条巨龙与连接他的地面就用掉了这么大的
南海人鱼族与古代华夏族有密切的联系，甚至可以说，南海人鱼族和陆地上的汉族人其实是同胞，只不过年代已经很久远了，陆地上的人们早就忘记了自己还有一支族人到了海中生活，只是一些古籍还有零星的记载。
在一万多年前的远古时代，人类的势力还没有那么强大，人类部落还处在与自然抗争的阶段。所以这个时候的人类部落相当的迷信鬼神，他们把一切解释不通的东西归为鬼神之为。
我国悠久的历史文化长河中，也有很多例子，比如我们中华民族的图腾——龙，还有我国古代的众多的神话故事，有很多的神话故事都流传了下来，还有不少名著都是以神话故事的题材写作的。
古人的迷信程度，我们是无法想象的，就像古人无法想象我们现代人坐的车不用马拉就能跑，我们现代人还能靠一种叫飞机的机器在天上飞。我们和古代人所处的时代的差异，注定让我们无法理解古代人的思维。
在万余年前的远古社会，人鱼族的祖先率领着自己的家族成员，离开了部落，踏上了新的征程，最终走到了陆地的尽头，就直接到了大海之中生活下去。
人鱼族的祖先们到了变幻莫测的大海中，更加的敬畏大自然，敬畏鬼神。因为大海之中环境比陆地上复杂百倍，不仅仅有各种自然现象，还有许多凶猛的海底生物。人鱼族祖先们在海底尝到了不少苦头，也损失了不少人口。
他们历尽艰辛找到了这一处大海之眼，发现在这里适合部落的繁衍生息，就长久的定居在了大海之眼中。万余年来，沧海桑田，所有的一切都变了，只有人鱼族代代相传的对自然的对鬼神的敬畏之心没有一丝的动摇。
人鱼族在海底居住，限制了他们科技的发展，他们还是一直停留在中古时代，没有任何的现代文明的迹象。人鱼族们在水中生活，许多东西都无法保留，比如人鱼族的历史只能记录在海底的岩石上，但是岩石在海底极易受到侵蚀，千年后也都消失了。
正因为这些，古代的记载也就被人鱼族渐渐遗忘了，这是一个没有过去只有未来的民族。
闫潇潇来到的这个古代神殿，虽然人鱼王说这是自大海之初就存在的神殿，但是闫潇潇猜测这个神殿应该就是第一代人鱼族在这里修建的神殿，他们对鬼神对自然的信仰，都从陆地上带到了海中。
人鱼族在长久的历史中，忘记了是自己建造了这座神殿。人鱼族的族人们就觉得这个神殿肯定是上古时代大海之初就存在的神的住所。
闫潇潇想要把神殿之中的龙嘴取下，看看这神殿巨龙到底有什么古怪，是不是这条巨龙的原因才导致人鱼族人们无法出入大海之眼。
这神殿之中的这条巨龙与我国现代的龙图腾还是有一些差距，这神殿之中的巨龙按道理讲更像是蛟，没有我们陆地上民族图腾那样华丽，这神殿巨龙更加的朴素一些，没有过度的装饰，这条龙看起来更像是现实中就存在一样。
人鱼王同意了闫潇潇的要求，闫潇潇想要取下龙嘴，但是这是却遭到了人鱼族人的反对，他们不同意闫潇潇取下龙嘴，因为他们觉得这样是对神的大不敬，人鱼族会遭到报应的。
这次反对闫潇潇取下龙嘴的还是当初那个极力主张杀掉闫潇潇的年轻人，还有不少年纪稍大的人鱼都随声附和，表示不同意闫潇潇取下龙嘴来。
闫潇潇看到人鱼族人们这么激烈的反对，而且本来她就觉得这个龙嘴没有什么特别的地方，大概就像我们生活中用到的水龙头的作用一样。而且这个神殿可能就是为了实用用途，可能一开始都不是用来供奉神的。
闫潇潇看众人还是不相信自己，就说道：“咱们的祖先都是同根，在我们大陆上，这些做成龙形的雕塑，大部分都有实际用途，比方说喷泉啊之类的，我猜测这可能是一条沟通外界的水道。”
闫潇潇说的一番话，让人鱼族人们开始动摇了，因为据人鱼族人口口相传，几百年前，这里确实与外面海洋有沟通，外面海中的水可以直接流入大海之眼中，大海之眼依靠这一处水道，还有大海之眼入口处的瀑布，不至于变成一汪死水。
闫潇潇看到人鱼族人有些动摇，心中暗自欣喜，继续说道：“就像你们现在遇到的这个困境，也许就是这个龙嘴水不通了，导致大海之眼与外界沟通不畅，因此你们也就无法正常的出入大海之眼。”
之前顽固的阻止闫潇潇的那几个人鱼都被闫潇潇说的哑口无言了，他们也不好在继续阻挠对巨龙雕塑的拆卸。因为毕竟比起鬼神之说，还是眼前的困境更加让他们感到危机感。
若叶向人鱼王看去，人鱼王对他点了点头，若叶就明白了人鱼王是同意了自己的想法。于是若叶就抱起旁边地上的一块岩石，一点一点的把巨龙雕塑从神殿的地面上敲下来了，敲了一会儿，若叶发现整条巨龙和地面是一个整体。
闫潇潇也感到很惊讶，因为这么大的岩石在海底很稀有，这条巨龙与连接他的地面就用掉了这么大的
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