分卷(6)(1/3)
暑期再见！
身后雪兔和小樱的声音传来，风谷玉门只是酷酷地摆了摆手，并没有回头。
再一次从友枝市离开回八原，只是这一次，就要常驻八原了。
霓虹是个岛国，面积并不算大。但是阻隔人与人交往的往往不是距离，而是各自的生活。反过来也一样，结缘的人不会被距离阻隔，因为彼此的命运已经交汇。
上午从友枝市出发，回到八原的时候，已经几近黄昏，路途上的转车浪费了很多时间。
拖着行李箱，背着旅行包，在乡间的小路上行走着，到达清泉山的时候夕阳已经偏斜，在山道上铺下一层温暖的黄色。
风谷家就在清泉山上，这座矮山平缓寂静，山道是铺好的青石。沿着青石拾阶而上，便能看到木质的鸟居，鸟居的匾额上写着樱井神社。
鸟居代表的是神与人的分界，某种程度上来说，清泉山这一整座山都属于樱井神社。
进入鸟居，不远处就有制礼一个介绍了神社由来的木质公告牌。
樱井神社是家传神社，规模也小得可怜。这座清泉山虽然属于樱井神社，但这座清泉山本身就是一个土坡。
神社当中供奉的是樱井神。
且不去看那模糊不清、腐朽将坏的制礼，风谷玉门虽然不想继承神社，但对自家供奉的神灵还是了解的。
樱井神是八原的本土神，樱井是一口井的名字。村民从井中取水，井边种着樱花树，因此被称之为樱井。后来大旱，河流断绝，樱井的水却一直不断，包括井边的樱花树都一直生长得很好，村民靠着水井得活，也供奉着这口井，樱井神因此出现了。
但这已经是很多很多年前的老黄历了。曾经的樱井神或许神异，清泉山也是那个时候留下来的遗产。
但自那之后，旱灾过去，不再缺水，樱井神便渐渐沉寂。曾经侍奉樱井神的几家都渐渐离开，只剩下风谷一家。
樱井神成了风谷家的家传神社，而这座神社本身就已经淡忘在人们的记忆里了。
进入近代以后，自来水更是改变了人们的生活，所有的水井都渐渐荒废了，樱井神更是如此。
整座樱井神社，除了鸟居还勉强能看，实际上山上的各个建筑都已经年久失修，需要重新投入金钱和精力修缮但这样一座已经被人们遗忘的神社还有什么修缮的必要吗？
风谷玉门的父亲不愿意留在八原继承神社不是没有原因的，见过外面的世界就会明白，这是一个没有未来，也没有前途可言的地方。
风谷玉门叹了一口气，没有再多想下去。
抚摸着制礼上看起来还新的注连绳，风谷玉门往更深处走去，走着走着，陌生的感觉渐渐消退，他反而对这里的一切都感到熟悉起来。
空气里跳动着一种欢快的气氛，好像这座山，这个神社都在欢迎他归来。
万事万物都是有灵的。灵不一定表现为智慧，正如这座山、这座神社的灵。它们没有灵智，但却对风谷玉门的归来表示欢喜，也对他本人表现出熟识。
欢迎回家，风谷大人。
虚空里似乎有这样的声音响起，但风谷玉门明白这仅仅是灵在他意识里投影出来的错觉。
风谷玉门忽然放松了下来，他心里本来有排斥，但踏足这里的时候，这些不安和抗拒就自然而然的消失了，就好像这里本就是他的家。
不，这里就是他的家。
第九章呱太、菱角和龟仙人
行李箱的滚轮在地上拖动的声音惊动了在神社里干活的老人，老人从本殿里探出脑袋，就看到自己的孙子一只手拖着行李箱，背上背着一个旅行包，在观察殿前的神使。
神社的社殿一般有拜殿、币殿、本殿的区分。拜殿是参拜的场所，币殿是供奉的场所，本殿才是神明所居之地，且禁止生人进入。大型神社通常三者俱全，一般的神社也会有拜殿和本殿两种，但樱井神社就厉害了，连拜殿也没有，跟路边的神龛也就是多一个山头的区别。
神社当中有神使，作用是守护神社，通常是狛犬，也有狐狸之类的，但樱井神社的是山虎。山虎只是一种称谓，本体其实是青蛙。
欢迎回家，玉门。风谷长文面容慈祥，笑起来的时候看不见眼睛。
风谷玉门笑了一声，道：爷爷，我回来了。
风谷长文正在打扫本殿，但孙子回来，自然是先放下手里的事情，带风谷玉门到房间里去。
神社后面就是风谷家宅了，其实也是神社的附属建筑，只是不对外人开放。
爷爷将东室给了风谷玉门，房间虽然简单，但是很整洁，还摆放着几个发旧的木质玩偶，是青蛙、河童、乌龟的模样。
推开窗户就能看到成片盛开的樱花，热烈而又灿烂，正映着时节，美不胜收。
爷爷说道：玉门，你把东西收拾好就来吃晚饭吧。
风谷玉门应了一声，把日用品摆放好，衣服挂在衣橱里。这间房里渐渐就多出了风谷玉门的气息。
身后雪兔和小樱的声音传来，风谷玉门只是酷酷地摆了摆手，并没有回头。
再一次从友枝市离开回八原，只是这一次，就要常驻八原了。
霓虹是个岛国，面积并不算大。但是阻隔人与人交往的往往不是距离，而是各自的生活。反过来也一样，结缘的人不会被距离阻隔，因为彼此的命运已经交汇。
上午从友枝市出发，回到八原的时候，已经几近黄昏，路途上的转车浪费了很多时间。
拖着行李箱，背着旅行包，在乡间的小路上行走着，到达清泉山的时候夕阳已经偏斜，在山道上铺下一层温暖的黄色。
风谷家就在清泉山上，这座矮山平缓寂静，山道是铺好的青石。沿着青石拾阶而上，便能看到木质的鸟居，鸟居的匾额上写着樱井神社。
鸟居代表的是神与人的分界，某种程度上来说，清泉山这一整座山都属于樱井神社。
进入鸟居，不远处就有制礼一个介绍了神社由来的木质公告牌。
樱井神社是家传神社，规模也小得可怜。这座清泉山虽然属于樱井神社，但这座清泉山本身就是一个土坡。
神社当中供奉的是樱井神。
且不去看那模糊不清、腐朽将坏的制礼，风谷玉门虽然不想继承神社，但对自家供奉的神灵还是了解的。
樱井神是八原的本土神，樱井是一口井的名字。村民从井中取水，井边种着樱花树，因此被称之为樱井。后来大旱，河流断绝，樱井的水却一直不断，包括井边的樱花树都一直生长得很好，村民靠着水井得活，也供奉着这口井，樱井神因此出现了。
但这已经是很多很多年前的老黄历了。曾经的樱井神或许神异，清泉山也是那个时候留下来的遗产。
但自那之后，旱灾过去，不再缺水，樱井神便渐渐沉寂。曾经侍奉樱井神的几家都渐渐离开，只剩下风谷一家。
樱井神成了风谷家的家传神社，而这座神社本身就已经淡忘在人们的记忆里了。
进入近代以后，自来水更是改变了人们的生活，所有的水井都渐渐荒废了，樱井神更是如此。
整座樱井神社，除了鸟居还勉强能看，实际上山上的各个建筑都已经年久失修，需要重新投入金钱和精力修缮但这样一座已经被人们遗忘的神社还有什么修缮的必要吗？
风谷玉门的父亲不愿意留在八原继承神社不是没有原因的，见过外面的世界就会明白，这是一个没有未来，也没有前途可言的地方。
风谷玉门叹了一口气，没有再多想下去。
抚摸着制礼上看起来还新的注连绳，风谷玉门往更深处走去，走着走着，陌生的感觉渐渐消退，他反而对这里的一切都感到熟悉起来。
空气里跳动着一种欢快的气氛，好像这座山，这个神社都在欢迎他归来。
万事万物都是有灵的。灵不一定表现为智慧，正如这座山、这座神社的灵。它们没有灵智，但却对风谷玉门的归来表示欢喜，也对他本人表现出熟识。
欢迎回家，风谷大人。
虚空里似乎有这样的声音响起，但风谷玉门明白这仅仅是灵在他意识里投影出来的错觉。
风谷玉门忽然放松了下来，他心里本来有排斥，但踏足这里的时候，这些不安和抗拒就自然而然的消失了，就好像这里本就是他的家。
不，这里就是他的家。
第九章呱太、菱角和龟仙人
行李箱的滚轮在地上拖动的声音惊动了在神社里干活的老人，老人从本殿里探出脑袋，就看到自己的孙子一只手拖着行李箱，背上背着一个旅行包，在观察殿前的神使。
神社的社殿一般有拜殿、币殿、本殿的区分。拜殿是参拜的场所，币殿是供奉的场所，本殿才是神明所居之地，且禁止生人进入。大型神社通常三者俱全，一般的神社也会有拜殿和本殿两种，但樱井神社就厉害了，连拜殿也没有，跟路边的神龛也就是多一个山头的区别。
神社当中有神使，作用是守护神社，通常是狛犬，也有狐狸之类的，但樱井神社的是山虎。山虎只是一种称谓，本体其实是青蛙。
欢迎回家，玉门。风谷长文面容慈祥，笑起来的时候看不见眼睛。
风谷玉门笑了一声，道：爷爷，我回来了。
风谷长文正在打扫本殿，但孙子回来，自然是先放下手里的事情，带风谷玉门到房间里去。
神社后面就是风谷家宅了，其实也是神社的附属建筑，只是不对外人开放。
爷爷将东室给了风谷玉门，房间虽然简单，但是很整洁，还摆放着几个发旧的木质玩偶，是青蛙、河童、乌龟的模样。
推开窗户就能看到成片盛开的樱花，热烈而又灿烂，正映着时节，美不胜收。
爷爷说道：玉门，你把东西收拾好就来吃晚饭吧。
风谷玉门应了一声，把日用品摆放好，衣服挂在衣橱里。这间房里渐渐就多出了风谷玉门的气息。
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