第77章 感动部落模范人物(1/2)
“火种保管人？”我不解地问到。
部落访客点了点头，灰不溜秋的脸上看不出表情，低头从兽皮包里找了一块黑色的东西给我，说道。
“部落里，我生火，保管火，熄灭火。”
我接过那黑色的东西放在手里，感觉非常轻巧，粉末不断掉落间，就把我的手掌染的黑魆魆的。
是一块木炭。
我问道：“你刚才往井里放的也是这个吗？”
“是的。水，要在那里喝，不干净，会死。”
我明白过来这个部落访客是什么身份了。
火种保管人，是传说中原始部落时期的一种特殊职位，和萨满祭司一样，掌管着部落里生火有关的事宜。
可能在人类第一次接触到荒原上的野火，并利用它烤熟食物、取暖开始，人类对火的崇拜就开始了。有科学分析表明，猿类吃到了熟肉，是人类智力进化的一个关键环节。如果人类还是依靠着植物叶片、果实，那么觅食一天所提供的能量也不够狩猎。
因此吃生肉的人有了烹制并保存肉类的办法后，人类的体力才彻底充沛了起来，将更多精力用于生存意外的物种发展中。
可能是见我没反应，部落访客扯着我的手臂，又强调到：“井里的水，能喝。河里的水，不能喝。喝了，会死。”
我这才行出神中醒了过来，对这人肯定地点了点头。
于是我们两人就开始从那个简易水井里舀水。由于挖掘的过程是分阶段的，还是有许多的脏水聚集在了坑中，污染了后面渗出的水源。因为我们要先把脏水舀干净，后面渗出的水才能饮用。
循环往复地舀了大概三个水坑的水量后，简易水井里的水终于泛出了洁净的涟漪。
水源经过了河岸土壤、树叶、木炭、苔藓的多重过滤后，那些杂质已经被吸附的差不多了，从原本清澈的河水，进化成了更加适宜饮用的水。
我和部落来客等到简易水井里的水沉淀了一会儿，就迫不及待地尝了一口。
“好喝！这办法靠谱！”
部落来客和我相视一笑，用生硬的话说道。
“要有水，才有生命。水错了，就没命。部落以前，死过很多人。”
我默然无语。
确实，这样的技术如果在现代社会，只不过是给日常生活添砖加瓦的东西。但是对于部落的人，这技术恐怕是用生命尝试出来的教训了。
“你们以前死过很多人吗？”我问道。
那个部落来客说：“很多。喝水、狩猎、毒虫、生病，都会死人。”
“你们部落烧开水吗？”不烧开水就喝的话，不管怎么样过滤都会有危险的，但是一百度的水经烧开之后，里面的绝不大部分有害物质都会消失，除了重金属元素。
“部落，烧水。但是狩猎，没办法。迁徙，也没办法。”
这人用树枝在地上画了一个个标志。很多个圆形，应该是代表着集体定居的状态。画了动物，代表着野外狩猎。很多个人行排着队，代表着部落迁徙。
我猜这人表达的意识是，他们只有在部落到达定居点的时候，才有条件每天喝烧开了的水，而在野外活动和部落迁徙的过程中，就只能靠这个简易水井过滤的办法来找寻可靠的水源。
看来这个褐池部落的生存环境，还属于早期游牧民族的阶段，在一个地方定居一段时间后，就会因为自然资源的耗尽而进行迁移，集体搬到另一个块土地生活。
这种情况是由于农耕的发展程度不够，导致食物获取量和人口增长呈现相反增长的情况，只能依靠迁徙、分化，甚至死亡等手段缓和矛盾。
“我还要，给你火。”
喝了两口水，可能是被我的问题提醒了一下，部落来客又主动要给我布置一个火种点出来。
“好的，那就麻烦你啦，中午我请你吃饭。”
既然殖民者系统提示，最好和访客保持友好状态，那我就不介意陪这个部落来的客人玩一下野外生存的游戏，反正还能学些技术，又何乐而不为？
部落访客发现把牧场的木材都收集在了屋子外面，就从河边又走回了牧场大门附近。
部落来客作为火种保管人，在搭建火堆方面确实是一个专家。这人在地上先围出了一个内环，并捡了许多干燥的石头作为边界，牢牢地围成了一个圈。这是作为火堆的界限，防止火势肆意蔓延点燃了边上的树木，导致火灾。
随后，这人将一些较细的木柴堆成锥形帐篷形状，下面留有一定可以放置引火物的空间。我发现这人在堆放的时候并没有堆得很挤，木棍都留有一定空隙，可以防止刚燃起时木棍倒塌将火压灭。木柴堆中间，则是一个小小的引火堆，用干燥脱水的草叶、树绒堆成的，负责最初的引火功能。
最后，部落访客又从那个兽皮包里掏出了一个小小的石头。那块石头质地坚硬有光泽，拿在手里颇有分量，而断口处光滑透亮。
“这是打火石吗？”我好奇地问
部落访客点了点头，灰不溜秋的脸上看不出表情，低头从兽皮包里找了一块黑色的东西给我，说道。
“部落里，我生火，保管火，熄灭火。”
我接过那黑色的东西放在手里，感觉非常轻巧，粉末不断掉落间，就把我的手掌染的黑魆魆的。
是一块木炭。
我问道：“你刚才往井里放的也是这个吗？”
“是的。水，要在那里喝，不干净，会死。”
我明白过来这个部落访客是什么身份了。
火种保管人，是传说中原始部落时期的一种特殊职位，和萨满祭司一样，掌管着部落里生火有关的事宜。
可能在人类第一次接触到荒原上的野火，并利用它烤熟食物、取暖开始，人类对火的崇拜就开始了。有科学分析表明，猿类吃到了熟肉，是人类智力进化的一个关键环节。如果人类还是依靠着植物叶片、果实，那么觅食一天所提供的能量也不够狩猎。
因此吃生肉的人有了烹制并保存肉类的办法后，人类的体力才彻底充沛了起来，将更多精力用于生存意外的物种发展中。
可能是见我没反应，部落访客扯着我的手臂，又强调到：“井里的水，能喝。河里的水，不能喝。喝了，会死。”
我这才行出神中醒了过来，对这人肯定地点了点头。
于是我们两人就开始从那个简易水井里舀水。由于挖掘的过程是分阶段的，还是有许多的脏水聚集在了坑中，污染了后面渗出的水源。因为我们要先把脏水舀干净，后面渗出的水才能饮用。
循环往复地舀了大概三个水坑的水量后，简易水井里的水终于泛出了洁净的涟漪。
水源经过了河岸土壤、树叶、木炭、苔藓的多重过滤后，那些杂质已经被吸附的差不多了，从原本清澈的河水，进化成了更加适宜饮用的水。
我和部落来客等到简易水井里的水沉淀了一会儿，就迫不及待地尝了一口。
“好喝！这办法靠谱！”
部落来客和我相视一笑，用生硬的话说道。
“要有水，才有生命。水错了，就没命。部落以前，死过很多人。”
我默然无语。
确实，这样的技术如果在现代社会，只不过是给日常生活添砖加瓦的东西。但是对于部落的人，这技术恐怕是用生命尝试出来的教训了。
“你们以前死过很多人吗？”我问道。
那个部落来客说：“很多。喝水、狩猎、毒虫、生病，都会死人。”
“你们部落烧开水吗？”不烧开水就喝的话，不管怎么样过滤都会有危险的，但是一百度的水经烧开之后，里面的绝不大部分有害物质都会消失，除了重金属元素。
“部落，烧水。但是狩猎，没办法。迁徙，也没办法。”
这人用树枝在地上画了一个个标志。很多个圆形，应该是代表着集体定居的状态。画了动物，代表着野外狩猎。很多个人行排着队，代表着部落迁徙。
我猜这人表达的意识是，他们只有在部落到达定居点的时候，才有条件每天喝烧开了的水，而在野外活动和部落迁徙的过程中，就只能靠这个简易水井过滤的办法来找寻可靠的水源。
看来这个褐池部落的生存环境，还属于早期游牧民族的阶段，在一个地方定居一段时间后，就会因为自然资源的耗尽而进行迁移，集体搬到另一个块土地生活。
这种情况是由于农耕的发展程度不够，导致食物获取量和人口增长呈现相反增长的情况，只能依靠迁徙、分化，甚至死亡等手段缓和矛盾。
“我还要，给你火。”
喝了两口水，可能是被我的问题提醒了一下，部落来客又主动要给我布置一个火种点出来。
“好的，那就麻烦你啦，中午我请你吃饭。”
既然殖民者系统提示，最好和访客保持友好状态，那我就不介意陪这个部落来的客人玩一下野外生存的游戏，反正还能学些技术，又何乐而不为？
部落访客发现把牧场的木材都收集在了屋子外面，就从河边又走回了牧场大门附近。
部落来客作为火种保管人，在搭建火堆方面确实是一个专家。这人在地上先围出了一个内环，并捡了许多干燥的石头作为边界，牢牢地围成了一个圈。这是作为火堆的界限，防止火势肆意蔓延点燃了边上的树木，导致火灾。
随后，这人将一些较细的木柴堆成锥形帐篷形状，下面留有一定可以放置引火物的空间。我发现这人在堆放的时候并没有堆得很挤，木棍都留有一定空隙，可以防止刚燃起时木棍倒塌将火压灭。木柴堆中间，则是一个小小的引火堆，用干燥脱水的草叶、树绒堆成的，负责最初的引火功能。
最后，部落访客又从那个兽皮包里掏出了一个小小的石头。那块石头质地坚硬有光泽，拿在手里颇有分量，而断口处光滑透亮。
“这是打火石吗？”我好奇地问
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