最後的喀黎昂（上）(2/4)
开始，我们会启程造访每一支遍布阿格b麦沙漠的民族，挑选健壮成年男X加入革命军，十年、五年??不！一年後！各位亲朋好友共同发动的革命就会击溃外地的敌人！」
一年後，住在阿格b麦沙漠面积最大的绿洲民族，因当地最後一位居民的丧生而宣告灭绝。这本是阿格b麦最富裕的部落，少有的纯净水质孕育出珍贵浆果，极富营养且滋味宛如天堂般美丽。然而，安萨龙那带有剧毒的舌头将其扫荡，天堂像被打落树枝的鸟，遗留下一地孤寂、荒芜与践踏了人声的恐惧。
尔後，一支接一支沙漠民族屈服於萨伐托雷及其党羽的y威下。招兵买马变成抢劫掳掠，军事训练变成折磨凌nVe；往昔甚至有nV人自愿将nV儿、姊妹或自己的R0UT献身给革命军，以求换取同男X捐躯沙场的荣耀，抑或创造优质後代的契机，安萨龙的巨舌吞吃这些nV人像啃囓堆积如山的J肋，在牙缝间剔乾净了，嘴巴挤出放P的声响，吐到垃圾堆里。
万人坑中的男男nVnV，四肢大张，眼窝空洞，不是每一位都有荣幸能在被掩埋之前断气。
人们无法解释萨伐托雷究竟目的何在。这麽多不可逆转的杀戮、永无止境的掠夺，他到底想从中得到什麽？
不外乎m0得到的金银财宝或m0不到的刺激冒险，也许。到头来人的慾望可以浅如鱼池也可以深似汪洋。但当阿格b麦子民等着弥赛亚的到来却只等来毁灭与绝望，当他们连自己是否Si了都没头绪就被压进沙土里，问号的幽魂依旧会从他们口中飘出，像只沙漠JiNg灵茫茫然飘浮，因太多同类在同个当下被制造出来而喘不过气。他们问着永远没办法问明白的问题，自己是为了什麽而Si？是什麽东西自觉它具备了夺人X命的权柄？倘若一个人Si亡的因与果能够构建出完美的公式，那麽他或她是不是可以说这份Si亡确实来得有理有据，就像他或她易逝的生命一样也存在地合乎情理？
R0UT沉进土里，无论问号飞得多高。
日复一日，太yAn占据每一粒r0U眼难见的细沙、每一只黑甲虫发亮的外壳，每一道将沙漠梳成流动稻田的风，以360度全视角观看这出闹剧，重复杂沓的情节往祂耳道吹送安眠曲，祂不耐烦刻意打了声又长又响的哈欠，哈欠一过却发现戏码冷不防地收尾了，断得薄情寡义，前言不搭後语，伏笔若有的话也没交代清楚。
因为萨伐托雷就像变法术似的，忽然凭空消失了。群龙无首下，他的走狗顿失威吓，无不惊讶於自身的恣意妄行早已深深烙入他人灵魂，日积月累酝酿出分外庞大的反攻力道。阿格b麦居民起而抗争，竖起十字架，将抓来的安萨龙余党一个一个绑在上头曝晒而Si。运气好没被揪出来的，也一辈子畏首畏尾，深怕真实身分遭人起底。
被压迫经久的人民审问安萨龙革命军，想套出他们首领的藏匿据点，可萨伐托雷的同党不是在组织句子前就先咽气，就是对问话内容基本毫无概念。由此可见萨伐托雷城府极深，只愿将个人资讯泄露给最亲近的几名心腹。
剿灭安萨龙残余势力之战正如火如荼，一场瘟疫却掐紧时机降临阿格b麦——当人们最脆弱也最坚强的时候，当生还者还在奋力闪躲Si神镰刀挥舞Si角的时候，恐怖大疫在沙漠上跳起了踢踏舞。有人认为这是源於革命军沿途留下的大量屍水在地底混合，W染了水源所导致。有人说革命军驯服了沙漠六角羚羊，骑着牠们驰骋沙场，繁复了交通动线，因而大幅增加疾病传播的效率。也有人猜测萨伐托雷曾经命人寻找神秘药草，想从中萃取毒X据为己用，却在试验过程中意外将毒草流通至民众手上。甚至有人深信这林林总总传言未免不切实际，足以置大批人於Si地的病魔不可能不与神罚有关，是萨伐托雷等人的行为触怒了天神，促使祂将疫病S向人间。
号称屍魔病的瘟疫进程可快可慢，症状也因人而异，粗略而言患者的R0UT会扭曲变形至无法辨识的程度，有的手脚状似仙人掌的j部，有的头颅胀大宛若灌满了水的葫芦，也有的从肚脐眼长出了不知是尾巴还是脐带的软趴趴条状物，剧烈疼痛不免相伴而生，让感染者的弥留之际充斥着痛苦的哀嚎。
即便如此，阿格b麦人民并不愿意将主要JiNg力放在研究治疗方法上，而选择把它投注於自相残杀。过往各部族互相接纳互不g涉的美好默契已然告终，萨伐托雷唤醒了人们心中的邪念，笃信他者的不幸可以造就自身的幸福，而自身的不幸也会滋长他者的幸福；一份恶会哺育出下一份恶，像繁衍它的孩子，寄生患者T内无休无止地重组复制。
经过这许多年岁的旁观与这麽多悲剧的重创，阿格b麦居民仍旧没见过外地的被眷顾者进入这块广袤沙漠的范畴，也没听过外地的风声消息传进他们耳里。没有的国家，没有独裁的政府，一切物事都发生在与他们无关的地方，他们说不定真是被神遗弃的子民，只有自己人可依靠或屠戮，以及永不停止呼号的风沙。
而不在现场目睹如许变故的阿克特，终於在离乡二十多年後重返故土。对漂泊经历守口如瓶的他，走在
一年後，住在阿格b麦沙漠面积最大的绿洲民族，因当地最後一位居民的丧生而宣告灭绝。这本是阿格b麦最富裕的部落，少有的纯净水质孕育出珍贵浆果，极富营养且滋味宛如天堂般美丽。然而，安萨龙那带有剧毒的舌头将其扫荡，天堂像被打落树枝的鸟，遗留下一地孤寂、荒芜与践踏了人声的恐惧。
尔後，一支接一支沙漠民族屈服於萨伐托雷及其党羽的y威下。招兵买马变成抢劫掳掠，军事训练变成折磨凌nVe；往昔甚至有nV人自愿将nV儿、姊妹或自己的R0UT献身给革命军，以求换取同男X捐躯沙场的荣耀，抑或创造优质後代的契机，安萨龙的巨舌吞吃这些nV人像啃囓堆积如山的J肋，在牙缝间剔乾净了，嘴巴挤出放P的声响，吐到垃圾堆里。
万人坑中的男男nVnV，四肢大张，眼窝空洞，不是每一位都有荣幸能在被掩埋之前断气。
人们无法解释萨伐托雷究竟目的何在。这麽多不可逆转的杀戮、永无止境的掠夺，他到底想从中得到什麽？
不外乎m0得到的金银财宝或m0不到的刺激冒险，也许。到头来人的慾望可以浅如鱼池也可以深似汪洋。但当阿格b麦子民等着弥赛亚的到来却只等来毁灭与绝望，当他们连自己是否Si了都没头绪就被压进沙土里，问号的幽魂依旧会从他们口中飘出，像只沙漠JiNg灵茫茫然飘浮，因太多同类在同个当下被制造出来而喘不过气。他们问着永远没办法问明白的问题，自己是为了什麽而Si？是什麽东西自觉它具备了夺人X命的权柄？倘若一个人Si亡的因与果能够构建出完美的公式，那麽他或她是不是可以说这份Si亡确实来得有理有据，就像他或她易逝的生命一样也存在地合乎情理？
R0UT沉进土里，无论问号飞得多高。
日复一日，太yAn占据每一粒r0U眼难见的细沙、每一只黑甲虫发亮的外壳，每一道将沙漠梳成流动稻田的风，以360度全视角观看这出闹剧，重复杂沓的情节往祂耳道吹送安眠曲，祂不耐烦刻意打了声又长又响的哈欠，哈欠一过却发现戏码冷不防地收尾了，断得薄情寡义，前言不搭後语，伏笔若有的话也没交代清楚。
因为萨伐托雷就像变法术似的，忽然凭空消失了。群龙无首下，他的走狗顿失威吓，无不惊讶於自身的恣意妄行早已深深烙入他人灵魂，日积月累酝酿出分外庞大的反攻力道。阿格b麦居民起而抗争，竖起十字架，将抓来的安萨龙余党一个一个绑在上头曝晒而Si。运气好没被揪出来的，也一辈子畏首畏尾，深怕真实身分遭人起底。
被压迫经久的人民审问安萨龙革命军，想套出他们首领的藏匿据点，可萨伐托雷的同党不是在组织句子前就先咽气，就是对问话内容基本毫无概念。由此可见萨伐托雷城府极深，只愿将个人资讯泄露给最亲近的几名心腹。
剿灭安萨龙残余势力之战正如火如荼，一场瘟疫却掐紧时机降临阿格b麦——当人们最脆弱也最坚强的时候，当生还者还在奋力闪躲Si神镰刀挥舞Si角的时候，恐怖大疫在沙漠上跳起了踢踏舞。有人认为这是源於革命军沿途留下的大量屍水在地底混合，W染了水源所导致。有人说革命军驯服了沙漠六角羚羊，骑着牠们驰骋沙场，繁复了交通动线，因而大幅增加疾病传播的效率。也有人猜测萨伐托雷曾经命人寻找神秘药草，想从中萃取毒X据为己用，却在试验过程中意外将毒草流通至民众手上。甚至有人深信这林林总总传言未免不切实际，足以置大批人於Si地的病魔不可能不与神罚有关，是萨伐托雷等人的行为触怒了天神，促使祂将疫病S向人间。
号称屍魔病的瘟疫进程可快可慢，症状也因人而异，粗略而言患者的R0UT会扭曲变形至无法辨识的程度，有的手脚状似仙人掌的j部，有的头颅胀大宛若灌满了水的葫芦，也有的从肚脐眼长出了不知是尾巴还是脐带的软趴趴条状物，剧烈疼痛不免相伴而生，让感染者的弥留之际充斥着痛苦的哀嚎。
即便如此，阿格b麦人民并不愿意将主要JiNg力放在研究治疗方法上，而选择把它投注於自相残杀。过往各部族互相接纳互不g涉的美好默契已然告终，萨伐托雷唤醒了人们心中的邪念，笃信他者的不幸可以造就自身的幸福，而自身的不幸也会滋长他者的幸福；一份恶会哺育出下一份恶，像繁衍它的孩子，寄生患者T内无休无止地重组复制。
经过这许多年岁的旁观与这麽多悲剧的重创，阿格b麦居民仍旧没见过外地的被眷顾者进入这块广袤沙漠的范畴，也没听过外地的风声消息传进他们耳里。没有的国家，没有独裁的政府，一切物事都发生在与他们无关的地方，他们说不定真是被神遗弃的子民，只有自己人可依靠或屠戮，以及永不停止呼号的风沙。
而不在现场目睹如许变故的阿克特，终於在离乡二十多年後重返故土。对漂泊经历守口如瓶的他，走在
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