第103章(1/2)

投票推荐 加入书签

      这模样简直就是一头熊。

      祝珉谨慎的走上去,伸出手指快速探了探束昀或者说这头熊的鼻息。

      毫无气息,大概是死了。

      但死了估计也会活过来,祝珉不敢托大,快速后退几步到攻击距离之外。

      光线越加明亮起来,祝珉也渐渐看清束昀的模样。

      恍惚了一下,祝珉总觉得他的脸部和那只鼓上的人面熊几乎是一模一样。

      他也大概能理清楚事情的来龙去脉。

      那个水池里的水会让人类变成熊,可是山中曾有活生生的人面熊出没过的痕迹,一定是有什么办法让人活着转化成为熊。

      祝珉推测是和祭祀的孩子有关。

      这座深山老林的村庄又又处处都是苯教信仰的痕迹。

      仔细在脑袋里搜索了下有用的信息,扮演的角色毕竟是专业研究这块的。

      祝珉也不算费力,很快就找到了相关的苯教信息。

      在敦煌藏文写本中还真的有一个关于苯教的传说故事。

      一位苯教徒的母亲被魔鬼阿色杰瓦吃掉,并且被变成了女魔和母熊,但其实这是一种非常隐晦祭祀的表达,献出母亲的生命和肉体,让她转化成熊,作为变化的保证物,会出现一种替代物,而这种变化的替代物恰恰是传说中最重要的东西,可以使人复生。

      这是伯希和敦煌藏文写本中记载的故事,经过大量研究,许多故事虽然有相互矛盾的术语,但记载的各类传说事件都有隐晦的暗示。

      尤其是这则母亲被恶魔吃掉变成母熊,衍生变化出来的替代物可以使人复生。

      如果真是的这样,那么就完全解释的通了。

      使死人复活,这种令人狂热的事情,一定会引发更加狂热的献祭。

      人面熊要成功被转化就会出现替代物,才可以复活一个人。

      如果不成功的话,祝珉想,那大概就会以山崖上悬棺的形式出现,苯教徒会把死者尸体放置于祭祀台下,来表达灵魂之路的意向。

      而这个人面熊鼓可能就是一个替代物,只不过是失败的替代物罢了。

      思考结束,来龙去脉也差不多理清。

      他理了理言语,便全部告诉卞岳。

      卞岳听完,也尤其震撼,虽然一切都能解释的通。

      “那鼓为什么会寄给你?”

      祝珉不说话了。

      其实他也一直在思考这个问题。

      突然,卞岳出声: “你有没有想过···也许是束昀。”

      祝珉显得很惊讶, “为什么猜是他?!”

      “他是唯一一个和人面熊鼓有直接关联的人,他肯定是知道关于这个苯教传说。”

      祝珉叹口气, “话是没错,可我总觉得···不对劲。”

      “那你打算怎么办?”

      “想要这个鼓的人,一定是有想要复活的人类,如今在我手里,他一定会回来找我。”

      第53章 人面熊

      为了避免冻死饿死在这里。

      祝珉在附近收集了些破烂,让卞岳打了几只鸟,回到束昀尸体旁生火。

      几只鸟烤熟了下肚子,祝珉才有感觉活过来了,身体的温度也慢慢恢复。

      吃饱喝足也休息够了,祝珉开始在村庄附近探查,想看看还能不能找到其他东西。

      但似乎这里荒废太久,人迹罕至,什么也没有。

      再次回到火堆旁,祝珉刚刚坐下来。

      卞岳沉声提醒: “祝珉,你吃完的鸟骨头不见了。”

      祝珉一愣,唰的站起来,抬起脚去看自己之前吃剩下的碎骨,发现那一摊碎骨头好像被什么人动过,洒的到处都是。

 

本章未完,点击下一页继续阅读

章节目录