第289节(2/3)

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    郭淮和郝昭都蒙了，我们这么吃香吗？

    来的路上还一直担心吕营人才济济，刚过来又没有军功，只怕要从队率做起，但是吧，能跟着满宠就行了。

    谁曾想，刚进来就被赵云和颜良文丑争夺，这三人，哪一个不是名动天下呀，当真是受宠若惊了。

    “要不，一人一个？”手心手背都是肉，军中最忌远亲近疏的，尤其是林墨如今的位置，更不允许他刻意去偏袒赵云了。

    “伯济跟我吧，你既有作战经验，当拜军侯！”赵云很大方呢，一开口就给了郭淮五百军士。

    颜良冷嗤了一声，“伯道，虽然你没有作战经验，可刚才都说你精研战策，你就在我麾下做个司马吧，不算委屈你吧？”

    “这……将军哪里话，必不负将军厚望！”郝昭直接单膝跪地作揖。

    好家伙，人家给个军侯，你就给个司马，要大上一级，这就有点斗气的味道了。

    郝昭只是个新人，一上来给个司马很容易出现压不住部下的情况。

    而且，也容易造成军心不服的局面。

    不过现在这支军队里，以北国军为主，颜良文丑的威望在那摆着，他一句话，估计也真没人敢闹事。

    要说实力、功勋、战绩赵云当然是把颜良文丑兄弟压的死死的，问题是在北国军中的威望，赵云还真比不过这哥俩。

    所以，他有资格胡闹的。

    “放心伯济，只要你是有才华的，莫说司马，将军也有你做的。”赵云安慰着郭淮。

    “伯道啊，跟着我们哥俩呢，别的没有，军功还是有你赚的，拿出点本领给我们看看吧。”颜良大概是属斗鸡的，连这也要跟赵云置气。

    他们几人在阴阳怪气的揶揄彼此，林墨好气又好笑。

    罢了，你们闹吧，大军用兵方略已经定下，有颜良文丑在，袁熙的旧部也能很快融入这个集体。

    张燕，他的崽子们都在并州，所以不担心他不老老实实的戍边。

    幽州这头，差不多了。

    该启程回邺城了。

    第二百六十九章 曹操：你救了我，救了三军

    作为益州的门户汉中，这些年来一直是在张鲁的统治之下。

    不过，与其他州郡不同的是，这里施行的是政教合一的法度。

    毕竟张鲁的爷爷可是道教祖师张道陵，也就是后世所称的张天师，排下来的话，张鲁是天师教第三代传人。

    这是为后世所熟悉的身份，但其实张鲁能够从刘璋的统治下脱离出来独立于汉中，并且多年来与之周旋而不败，除了天师教能够吸纳人外，更关键的原因在于张家人的底蕴。

    张鲁，可是大汉开国元勋张良的十代孙，在这个讲究门第出身的年代里，这个身份赐予了他耀眼的光环。

    不过近些年来，随着政教合一的法度深入人心，这个身份开始逐渐的被人遗忘，天师教主成为了标识性的身份。

    在川蜀一带，张鲁的天师教号召力是非常强的，又因为入教需要缴纳五斗米，所以又称之为五斗米教，甚至很多益州其他郡的百姓都慕名而来加入。

    这直接就让张鲁的政教合一推行的更加顺利。

    顺利到什么程度，汉中这里除了需要对朝廷上报和纳贡时候称呼一下太守、县令的职务，在当地是没有这些职别的。

    在这里，只有三类人，以张鲁为首的教主和其兄弟张卫等人的系师，第二种是祭酒，第三种是鬼卒。

    所有加入五斗米教的人都是鬼卒，包括平头老百姓、寒门士子乃至于军中的军士。

    而管理这些鬼卒的人不是什么县令、都尉、校尉，是祭酒。

    不同的祭酒管理不同的人群，军中祭酒是一个类别，政令推行的祭酒又是一个类别。

    可想而知在整个汉中天师教的传播到了什么程度。

    在这个年代里，用教条信仰管理百姓，当真比用政令法规要方便的多。

    因为每隔一段时间就会有奸令祭酒负责召集一群鬼卒写下罪己状，也就是你在这段时间里做了什么坏事，譬如欺负他人，不讲礼仪，偷盗甚至劫掠，只要你写了，还是可以从轻发落的。

    你要是不写又被告发了，那就不好意思了，妥妥的要被抓去祭天的。

    别说，这一套在汉中推行下去后，不说路不拾遗、夜不闭户吧，治安类的案件绝对是大汉治下

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