我在大明肝生活技能 第433节(2/3)
msp;熊况想了想，对达观说道：
“那就有劳达观师傅上山了。”
熊五对着达观说道：“你且上去试试，若是不成也保全性命，我这主司的位置可等着让给你了，我可不想继续做僧道司的活儿了！”
第二天，达观拄着一根竹仗，从龙虎山下开始登山，很快就被龙虎山的守山弟子发现，被押送到了天师府中。
亮明身份之后，达观先是宣读了东南大都督府的敕令，然后开始和天师府的众人切磋正一道的经义。
没想到达观这个二十岁的禅宗子弟，竟然对正一道的经义如此了解。
他不仅仅对《道德经》和《老子想尔注》，对正一道的诸多典籍也非常了解。
龙虎山弟子纷纷落下阵来，达观辩经之后，对着当代天师张永绪说道：
“贫僧在南京僧道司的时候，苏大都督曾经和贫僧说过一件事。”
这位张天师抬起浑浊的眼睛看着达观，达观说道：
“此事事关重大，还请张天师找个私密的地方说。”
张永绪连忙带着达观来到了一间静室，他一改刚才病重的样子问道：
“不知道达观师傅有什么要事。”
达观也佩服这位张天师装病的演技。
达观淡淡的说道：“辩经这种事情，不过是走走过场，经义辩论的再好，也无法改变别人心里的想法。”
张天师对这个年轻的和尚又高看了一眼。
现在已经不是汉唐时代了，那种高僧大德，道家高人一段辩经，就能让人诚心拜服的年代了。
各门各派的经义发展到今天，早就已经非常完备了。
一个宗派内部，一个观点的不用解释，都能分出好多个流派。
无论是佛门还是道门，其实对经义的发展都已经到了瓶颈，根本辩论不出什么新东西来。
达观能辩经胜利，是因为他才思敏捷，又结合了一些诡辩的技巧。
其中的漏洞不小，只不过因为是现场辩经，所以龙虎山弟子才没能反应过来。
达观辩经胜利，却没有因为这个沾沾自喜，张天师感慨东南果然人才辈出。
达观说道：“不过大都督让我给您带一句话。”
“什么？”
“我东南有真经。”
“什么？”
这句话没头没脑的，张天师疑惑的看着达观。
达观淡淡的说道：“我东南有更早的《道德经》，比初代张天师所注的《道德经》更早的版本，埋在地下汉初版本的真经。”
“什么！”
这下子张天师彻底失态了！他不再是刚才那副病殃殃的样子，而是一把跳起来抓住达观。
达观闭着眼睛，按照苏泽的吩咐，背诵了两句。
张天师一屁股坐在地上，喃喃说道：“怎么可能！”
也不怪张天师失态。
正一道的宗教核心，就是初代天师张道陵认为的，“道者，天下万物之本也。”
其主要思想，就是把“道”人格化为“太上老君”，强调道教是至高无上的神圣的真教，不容任何人冒犯，把“道”人格化和神格化，使带有神学色彩的“道”成为主宰人世的至上尊神。
用“道”、“一”、“老子”三位一体的神学“道论”体系来完善原始道教思想。
这也让天师道比起其他宗派，具有更强的组织力。
张道陵作《老子想尔注》来评点《道德经》，确定了早期天师道的理论框架。
这一切的基础，就是《道德经》。
可是张道陵的《道德经》，是汉代整理的，而汉代经过了秦末战乱，很多典籍都失传了。
比如儒家的
“那就有劳达观师傅上山了。”
熊五对着达观说道：“你且上去试试，若是不成也保全性命，我这主司的位置可等着让给你了，我可不想继续做僧道司的活儿了！”
第二天，达观拄着一根竹仗，从龙虎山下开始登山，很快就被龙虎山的守山弟子发现，被押送到了天师府中。
亮明身份之后，达观先是宣读了东南大都督府的敕令，然后开始和天师府的众人切磋正一道的经义。
没想到达观这个二十岁的禅宗子弟，竟然对正一道的经义如此了解。
他不仅仅对《道德经》和《老子想尔注》，对正一道的诸多典籍也非常了解。
龙虎山弟子纷纷落下阵来，达观辩经之后，对着当代天师张永绪说道：
“贫僧在南京僧道司的时候，苏大都督曾经和贫僧说过一件事。”
这位张天师抬起浑浊的眼睛看着达观，达观说道：
“此事事关重大，还请张天师找个私密的地方说。”
张永绪连忙带着达观来到了一间静室，他一改刚才病重的样子问道：
“不知道达观师傅有什么要事。”
达观也佩服这位张天师装病的演技。
达观淡淡的说道：“辩经这种事情，不过是走走过场，经义辩论的再好，也无法改变别人心里的想法。”
张天师对这个年轻的和尚又高看了一眼。
现在已经不是汉唐时代了，那种高僧大德，道家高人一段辩经，就能让人诚心拜服的年代了。
各门各派的经义发展到今天，早就已经非常完备了。
一个宗派内部，一个观点的不用解释，都能分出好多个流派。
无论是佛门还是道门，其实对经义的发展都已经到了瓶颈，根本辩论不出什么新东西来。
达观能辩经胜利，是因为他才思敏捷，又结合了一些诡辩的技巧。
其中的漏洞不小，只不过因为是现场辩经，所以龙虎山弟子才没能反应过来。
达观辩经胜利，却没有因为这个沾沾自喜，张天师感慨东南果然人才辈出。
达观说道：“不过大都督让我给您带一句话。”
“什么？”
“我东南有真经。”
“什么？”
这句话没头没脑的，张天师疑惑的看着达观。
达观淡淡的说道：“我东南有更早的《道德经》，比初代张天师所注的《道德经》更早的版本，埋在地下汉初版本的真经。”
“什么！”
这下子张天师彻底失态了！他不再是刚才那副病殃殃的样子，而是一把跳起来抓住达观。
达观闭着眼睛，按照苏泽的吩咐，背诵了两句。
张天师一屁股坐在地上，喃喃说道：“怎么可能！”
也不怪张天师失态。
正一道的宗教核心，就是初代天师张道陵认为的，“道者，天下万物之本也。”
其主要思想，就是把“道”人格化为“太上老君”，强调道教是至高无上的神圣的真教，不容任何人冒犯，把“道”人格化和神格化，使带有神学色彩的“道”成为主宰人世的至上尊神。
用“道”、“一”、“老子”三位一体的神学“道论”体系来完善原始道教思想。
这也让天师道比起其他宗派，具有更强的组织力。
张道陵作《老子想尔注》来评点《道德经》，确定了早期天师道的理论框架。
这一切的基础，就是《道德经》。
可是张道陵的《道德经》，是汉代整理的，而汉代经过了秦末战乱，很多典籍都失传了。
比如儒家的
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